🧨 A La Vie A La Mort Fidele Et Fraternel

Unregard et ils sortent d'un sommeil de plusieurs siècles, fraternels, vifs encore. Un assassin blanc comme neige - Christian Bobin. Chaque jour j'applique la devise de la République, Liberté, Fraternité et Egalité, en restant libre, fraternel et égal à moi-même. une boîte de petits \"moi\" - Damien CAILLAUD. "Dieu fixe de nouveau un jour - aujourd'hui - en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs." Hébreux Certains enfants de Dieu se trouvent aujourd’hui dans une situation semblable à celle des Israélites. Ils sont sur le point de recevoir une récompense ! Ils sont sur le point d’obtenir une bénédiction, une grâce, un exaucement… Mais à cause du péché, Dieu retient sa main… il retient la bénédiction ! Le péché disqualifie. Il met le chrétien "Hors Service".Quand le peuple d’Israël prit la route pour le pays promis, dès le début, il montra de l’endurcissement à l’égard de l’Éternel. Il s’agit de l’épisode biblique bien connu de Massa et Mériba. Ces deux noms signifient respectivement "Révolte" et "Tentation". Un esprit de révolte gagna le cœur du peuple pendant ces quarante années passées dans le désert Exode Nous courons les mêmes risques que les Israélites ! Ne reproduisons pas les mêmes erreurs qu’eux. Si nous nous laissons gagner par le péché, nous encourons la disqualification. Car Dieu résiste au cœur endurci. Exhortons-nous donc chaque jour ! Hébreux Un coureur n’a pas gagné tant qu’il n’a pas franchi la ligne d’arrivée ; il peut courir en tête, avoir dépassé tous les concurrents mais, pour gagner… il faut franchir la ligne. Trop de chrétiens se sont arrêtés trop tôt… Ils n’ont pas achevé leur course. Ils se sont arrêtés à quelques centimètres seulement de la bénédiction, à quelques centimètres de la source qui aurait pu les désaltérer et les sauver. Bien-aimé, il ne faut pas qu’il en soit de même pour vous. Ne jouez pas avec votre glorieuse destinée ! Ne laissez pas le péché endurcir votre cœur. Une décision pour aujourd’hui Je choisis d'aligner mes pensées sur celles de Dieu, afin que ma génération ne se retrouve pas dans un désert spirituel. Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Pendantla campagne électorale pour la présidentielle de novembre 2015, il a renoncé à l’enveloppe financière de 25 millions de francs CFA, pour la construction d’une école à Arriel, dans le Sahel burkinabè. Natama a vécu utile. Son humilité, son sens du devoir et sa simplicité devraient inspirer la classe politique burkinabè. Ce n’est pourtant pas si

Culture Musiques Après plusieurs reports et annulations, le duo rap originaire de l’Essonne se produit pour quatre soirées, jusqu’au 27 mai, à l’Accor Arena. Article réservé aux abonnés Cela faisait trois ans qu’il attendait ce concert à l’Accor Arena de Paris. Alors, ce lundi 23 mai, le public du duo rap PNL est plus qu’impatient il tape du pied, il gronde. Après une demi-heure de retard sur l’heure annoncée, les deux frères, Ademo et montent enfin sur scène, les 20 000 personnes de la salle exultent quand l’un d’eux demande Vous êtes prêts ? » A cause de la crise sanitaire liée à la pandémie de Covid-19, le groupe de rap originaire de la cité des Tarterêts à Corbeil-Essonnes Essonne a dû reporter sa tournée trois fois de juillet 2020 à février 2021, puis en septembre 2021 et enfin en mai 2022. Et encore, les fans parisiens sont chanceux, car deux dates de cette même tournée ont été annulées à la dernière minute, à Lyon le 18 mai, et à Nice le 19 mai, l’un des deux frères étant tombé malade. Quatre heures avant le concert lyonnais, sur leur compte Twitter, le duo promettait de tout faire pour reporter les concerts ». Lire aussi PNL, le dernier gros succès du rap français, cultive son mystère Le groupe n’a cessé de jouer de malchance. Le 8 mai, alors que les rappeurs étaient en route pour un concert à Nantes, un de leur tour bus s’est couché dans un fossé sur l’autoroute A11. L’accident se soldant seulement avec trois blessés légers, dont leur manageur, le concert avait pu être maintenu le soir même. Voix maîtrisées et sans filtre Mais de toutes ces galères Ademo et ne disent mot sur scène – les deux frères Andrieu ne sont pas du genre à se lamenter. Bien au contraire, le concert de presque deux heures qui va suivre sera une ode à la vie, à l’amour fraternel et une réponse formidable à tous leurs détracteurs. La presse et les puristes du rap ont souvent moqué leur utilisation du vocodeur sur scène, leur manque de communication avec le public ou tout simplement leur absence de charisme. Leur spectacle de 2022 a comme répondu à toutes ces critiques leurs voix sont claires, maîtrisées et sans filtre. Pas un play-back lors du concert ou de voix par-dessus une bande-son pour les refrains – ce qui devient malheureusement monnaie courante dans les concerts de rap. Lire la critique de l’album Dans la légende » Article réservé à nos abonnés PNL, fournisseur expert de produits stupéfiants Pas d’invité, eux deux seulement. Sur scène, PNL est fidèle à ses trois albums, Le Monde Chico 2015, Dans la légende 2016 et le dernier, Deux frères 2019 des textes mélancoliques mais pas nostalgiques, un imaginaire fort retranscrit sur scène par trois écrans le long de la scène en façade, et une tour de vidéos mobiles en scène centrale, une communication directe avec le public, la famille, la mif, toutes et tous ». Ça fait du bien d’être à la maison, ensemble », résume Nabil, alias avant d’entonner les premières notes d’ Autre monde » Il vous reste de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois ordinateur, téléphone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Par la fête de Pâques (nous dit Ab Paul), l’Eglise nous invite à célébrer le triomphe éternel du Christ ressuscité, triomphe sur le péché et sur la mort, triomphe qui nous concerne tous au plus haut point, puisque, nous aussi, nous sommes appelés à participer à la Pâque du Seigneur, c’est-à-dire au passage de la mort à la vie » [1] La Pâques du Seigneur est aussi

A la folie. Lutter pour une société fraternelle et égalitaire. Braver les baïonnettes du pouvoir. Et puis perdre la tête, parce que le monde résiste. Tel est le destin de Karl Thomas, héros de Hop là, nous vivons! pièce formidable de l'Allemand Ernst Toller 1893-1939. A la Comédie de Genève, dans le spectacle remarquable de cohérence du Français Christophe Perton, le point final survient et l'on croit que tout est joué. Mais non! Sur le plateau, une demi-douzaine de morts-vivants, des ombres qui fixent le public. Une voix déchire les ténèbres J'ai 30 ans. Mes cheveux deviennent gris. Je ne suis pas fatigué.»Cette conclusion pugnace, c'est celle d'Une jeunesse en Allemagne, autobiographie d'Ernst Toller qui paraît en Hollande en 1933. L'écrivain a 40 ans. Il a été sur le front en 14-18, un choc qui en fait un pacifiste et un révolutionnaire, un qui prend les armes. En 1919, il est président du directoire de la République des Conseils à Munich. Quelques semaines de pouvoir. Puis cinq ans de cellule. C'est de cette chute que naît Hop là, nous vivons!L'euphorie et la catastrophePourquoi touche-t-elle tant? Parce que c'est le portrait en mouvement d'un pur qui tangue quand tout chavire autour de lui. Ernst Toller transpose révoltes et espérances en scènes acides. Son théâtre est le témoin d'une génération qui a mal à ses révolutions, qui aspire à un nouvel homme, celui que les communistes soviétiques tentent d'engendrer, celui que les nazis théorisent dans leurs coulisses nauséeuses. Dans cette fresque, Toller est tout entier. Du traître devenu ministre au révolutionnaire converti à la légalité démocratique, d'Eva la syndicaliste à Madame Meller la fidèle, chaque personnage représente un possible, une tentation. Karl Thomas, lui, est le frère de c'est ce que Christophe Perton souffle. Dans le dos du héros en prologue, les yeux exorbités de l'écrivain sur un écran. Ses mots aussi, empruntés à d'autres œuvres. Le metteur en scène ouvre grand les fenêtres de Hop là, nous vivons!, histoire de déclencher des courants d'air. Les années 1920 défilent en flashes, la famine à Vienne, la mort de Lénine, autant de titres de journaux bombardés en toile de fond. La fièvre de cette décennie, c'est aussi ici l'euphorie d'un saxophone, la planète qui vire au jazz, de Berlin à New York. La pièce est le miroir diffracté de l'Histoire qui swingue, hoquette. La radioscopie surtout d'une solitude au bord de l' que Christophe Perton épouse le point de vue désaxé de Karl Thomas. Au départ, sur scène, une poignée de camarades dans une cellule. C'est une image cinématographique. Une nuit à la Goya. Ils sont condamnés à mort. Et puis non le geôlier annonce qu'ils sont graciés. Karl Thomas Gauthier Baillot est foudroyé par la nouvelle. Huit ans d'asile. Et à la sortie, une sensation d'étrangeté. Ses ex-camarades ont trouvé leur rôle. Ils sont dans le cadre, même quand ils le contestent, comme Eva Pauline Moulène qui enfièvre Karl. Elle ne veut pas de ses élans romantiques On ne peut plus se permettre de se comporter comme des enfants...»Karl décide d'agir. Serveur dans un restaurant, il s'apprête à descendre le ministre traître Kilmann Vincent Garanger. Il va tirer. Mais un autre surgit, un nationaliste nazi qui fait la tâche à sa place. Karl, qui croit que c'est un frère, le poursuit, puis réalise sa méprise. L'infortuné n'a plus qu'à fuir. Chez Perton, la course est hallucinante. Gauthier Baillot galope, captif d'un essaim d'images, nuit et forêt urbaines. Le réel se dissout. Karl va bientôt se cauchemar d'un pur, cousin en idéal de Rosa Luxemburg, donc. En 1927, quand la pièce est créée à Berlin, Toller, lui, n'a pas capitulé. Son œuvre mord. Il dénonce les nazis, soutient plus tard les républicains espagnols, s'agrippe à l'espoir. Et puis voici que le fantôme de Karl Thomas le rattrape. Ernst Toller se suicide en mai 39. Comme Klaus Mann ou Stefan Zweig, comme tant d'autres qui jusqu'au bout auront jeté dans la mêlée Hop là, nous vivons!»Hop là, nous vivons!, comédie de Genève, bd des Philosophes, jusqu'au 5 mai loc. 022/320 50 01. 2h20.

consacréesà proclamer avec force la foi dans la Mort et la Résurrection du Christ, pour devenir des signes visibles du passage de la mort à la vie. Nouvel élan de la pastorale des vocations 64. La mission de la vie consacrée et la vitalité des Instituts dépendent, certes, de la fidélité active avec Chers frères et sœurs, bonne et sainte fête de Pâques !L’annonce de l’ange aux femmes résonne dans l’Église répandue à travers le monde entier Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus, le Crucifié. Il n’est pas ici, car il est ressuscité… venez voir l’endroit où il reposait » Mt 28, 5-6.Voici le sommet de l’Évangile, voici la Bonne Nouvelle par excellence Jésus, le Crucifié, est ressuscité ! Cet événement est à la base de notre foi et de notre espérance si le Christ n’était pas ressuscité, le christianisme perdrait sa valeur ; toute la mission de l’Église serait vidée de son élan, parce que c’est de là qu’il est parti et qu’il repart toujours. Le message que les chrétiens apportent au monde, le voici Jésus, l’amour incarné, est mort sur la croix pour nos péchés, mais Dieu le Père l’a ressuscité et l’a fait Seigneur de la vie et de la mort. En Jésus, l’amour l’a emporté sur la haine, la miséricorde sur le péché, le bien sur le mal, la vérité sur le mensonge, la vie sur la pourquoi, nous disons à tous Venez et voyez ! » En chaque situation humaine, marquée par la fragilité, par le péché et par la mort, la Bonne Nouvelle n’est pas seulement une parole, mais c’est un témoignage d’amour gratuit et fidèle c’est sortir de soi pour aller à la rencontre de l’autre, c’est se tenir proche de celui qui est blessé par la vie, c’est partager avec celui qui manque du nécessaire, c’est rester aux côtés de celui qui est malade ou âgé ou exclu… Venez et voyez ! » l’amour est plus fort, l’amour donne la vie, l’amour fait fleurir l’espérance dans le cette joyeuse certitude dans le cœur, aujourd’hui nous nous adressons à toi, Seigneur ressuscité !Aide-nous à te chercher afin que tous nous puissions te rencontrer, savoir que nous avons un Père et que nous ne nous sentions pas orphelins ; que nous puissions t’aimer et t’ à vaincre le fléau de la faim, aggravé par les conflits et par les immenses gaspillages dont nous sommes souvent capables de protéger les sans-défense, surtout les enfants, les femmes et les personnes âgées, parfois transformés en objets d’exploitation et d’ que nous puissions soigner les frères touchés par l’épidémie d’Ebola en Guinée Conakry, en Sierra Leone et au Liberia, et ceux affectés par tant d’autres maladies, qui se diffusent aussi à cause de l’incurie et de la pauvreté tous ceux qui aujourd’hui ne peuvent pas célébrer Pâques avec leurs familles parce qu’injustement arrachées à leur affection, comme les nombreuses personnes, prêtres et laïcs, qui en diverses parties du monde, ont été ceux qui ont laissé leur propre terre pour émigrer vers des endroits où ils puissent espérer un avenir meilleur, mener une vie digne et, souvent, professer librement leur t’en prions, Jésus glorieux, fais cesser toute guerre, toute hostilité grande ou petite, ancienne ou récente !Nous te supplions, en particulier, pour la Syrie, la Syrie bien-aimée, afin que tous ceux qui souffrent des conséquences du conflit, puissent recevoir les aides humanitaires nécessaires et que les parties en cause n’utilisent plus la force pour semer la mort, surtout contre la population sans défense, mais aient l’audace de négocier la paix, désormais attendue depuis trop longtemps !Jésus glorieux, nous te demandons de réconforter les victimes des violences fratricides en Iraq et de soutenir les espoirs suscités par la reprise des négociations entre Israéliens et t’implorons, qu’un terme soit mis aux affrontements en République centrafricaine et que s’arrêtent les atroces attentats terroristes dans certaines zones du Nigeria ainsi que les violences au Soudan du te demandons que les esprits se tournent vers la réconciliation et la concorde fraternelle au ta résurrection, que nous célébrons cette année ensemble avec les Églises qui suivent le calendrier julien, nous te prions d’éclairer et d’inspirer des initiatives de pacification en Ukraine, pour que les parties intéressées, soutenues par la Communauté internationale, entreprennent tout effort pour empêcher la violence et construire, dans un esprit d’unité et de dialogue, l’avenir du pays. Qu’en tant que frères, ils puissent aujourd’hui chanter Xphctoc Bocĸpec1.Pour tous les peuples de la terre, nous te prions, Seigneur toi qui as vaincu la mort, donne-nous ta vie, donne-nous ta paix ! Chers frères et sœurs, bonne fête de Pâques !SalutChers frères et sœurs,je renouvelle mes vœux de Bonne fête de Pâques à vous tous rassemblés sur cette place de toutes les parties du monde. J’étends les vœux de Pâques à tous ceux qui, de différents pays, sont reliés à travers les moyens de communication sociale. Portez à vos familles et à vos communautés la joyeuse annonce que le Christ notre paix et notre espérance est ressuscité !Merci pour votre présence, pour votre prière et pour votre témoignage de foi. Une pensée particulière et reconnaissante pour le don des très belles fleurs, qui proviennent des Pays-Bas. Bonne fête de Pâques à tous ! ceuxque nous avons connus et aimés, qui ont quitté cette vie et « se sont endormis dans l’espérance de la résurrection ». Nous croyons, en effet, que le temps qui s’écoule de la naissance à la mort physique ne représente pas toute la vie, et que, même si nous ne sommes P. 135-152 L’auteur est depuis vingt ans abbé de l’abbaye cistercienne de Sainte-Marie-du-Mont. Il sait ce que signifie vivre en communauté fraternelle. Il éclaire à la lumière de l’Écriture l’expérience qu’il a vécue dans son monastère. En des termes simples, sans prétendre à une étude théologique exhaustive, il nous rappelle la réalité théologale d’une communauté chrétienne et religieuse au cœur de l’Église, manifestation de la grâce et de la miséricorde de Dieu dans la fragilité et la faiblesse humaines. C’est pourquoi elle est appelée à devenir toujours davantage lieu de pardon, de guérison et de croissance. – Ces pages sont la traduction d’une conférence donnée en néerlandais à des religieux et religieuses de Sauf pour les ermites, la vie religieuse est toujours une vie en communauté. Ce n’est pas seulement une donnée de fait, imposée par les nécessités de la vie pratique, c’est inscrit dans le projet même de notre vocation. La plupart d’entre nous ont découvert l’appel à la vie religieuse au contact d’une communauté concrète qui nous était devenue familière. Dans le comportement de ces hommes vivant ensemble comme des frères à cause de Jésus-Christ, nous avons reconnu ce qui, dans nos cœurs, se manifestait comme une grâce. Pour suivre Jésus, nous nous sommes associés à un groupe de frères. Depuis lors, nous n’avons plus été capables de dissocier ces deux réalités Dieu et le frère. Le lien avec l’un renforçait le lien avec l’autre ce que nous faisions pour l’un, nous le faisions pour l’autre. Notre engagement définitif lui-même à la suite de Jésus, notre profession perpétuelle, c’est entre les mains d’un frère, présidant la communauté comme supérieur, que nous l’avons prononcé. Le nouveau droit canon Dans le nouveau droit canon, promulgué le 25 janvier 1983, un canon entier est consacré, pour les religieux, à la vie fraternelle ». Fait notable, il fait suite à ceux qui concernent les trois conseils évangéliques d’obéissance, de pauvreté et de célibat ; ceci donne l’impression que la vie communautaire n’est pas moins importante que les trois conseils et qu’elle se trouve, elle aussi, en relation directe avec l’Évangile. Par manière d’introduction, voici ce texte La vie fraternelle propre à chaque Institut, qui unit tous les membres dans le Christ comme en une famille particulière, doit être définie dans les Constitutions de manière à devenir pour tous une aide mutuelle afin que chacun réalise sa vocation propre. Qu’ainsi, par la communion fraternelle enracinée et fondée dans l’amour, les membres soient un exemple de la réconciliation universelle dans le Christ c. 602. Peut-être ces derniers mots sont-ils les plus importants par cette communion fraternelle, les membres donneront l’exemple de la réconciliation universelle dans le Christ ». La communion fraternelle est, dans ce texte, présentée comme une mission explicite, en faveur de l’Église locale et de l’Église universelle. Un peu de vocabulaire Toujours en guise d’introduction, faisons quelques remarques de vocabulaire. Fraterna communia la communion fraternelle est une très ancienne expression de la littérature monastique. Quand la vie communautaire proprement dite apparut pour la première fois d’après les données historiques actuelles, ce fut au IVe siècle, avec Pacôme, le groupe monastique a reçu un nom néo-testamentaire hagia koinônia, c’est-à-dire la communion sainte, la sainte participation. Le terme koinônia est emprunté aux Actes des Apôtres 2, 42 c’est la description bien connue de l’Église primitive Ils se montraient assidus à l’enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle koinônia, à la fraction du pain et aux prières » 2, 42. Cette koinônia est précisée dans les versets suivants mise en commun des biens, fréquentation commune du Temple, unité d’esprit et de cœur, repas pris ensemble dans la joie et la simplicité du cœur. Et saint Luc note Ils avaient la faveur de tout le peuple » le groupe rayonnait la réconciliation en Jésus-Christ. Quelques siècles plus tard, en Occident, la communauté monacale dont saint Benoît écrit la règle s’appelle congregatio. Ceci peut nous faire penser à une congrégation, au sens moderne du terme, mais ce serait une erreur. Dans le latin de saint Benoît, congregatio est emprunté au texte de la Vulgate. Dans l’Exode et le Livre des Nombres, congregatio y est employé pour désigner le peuple de Dieu en marche à travers le désert. C’est la traduction du terme hébreu Qahal, qui devint Ekklèsia dans le texte grec de la Septante, d’où le mot passa en latin au sens d’Église. Saint Benoît considère donc cette communauté monacale comme un événement d’Église comportant une tâche ecclésiale. L’exposé qui suit se divise en deux parties La communauté chrétienne est un événement ecclésial, un événement divin, un lieu de critères de la communauté chrétienne. La communauté chrétienne est un événement d’Église Le Seigneur bâtit lui-même son Église Le premier point à souligner est le suivant l’Église de Jésus-Christ et tout groupe en elle est rassemblée par le Seigneur lui-même. Saint Luc le notait déjà à la fin de sa description de la première communauté chrétienne Et chaque jour, le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés » Ac 2,47. C’est vrai aujourd’hui encore pour toute communauté chrétienne. Personne ne peut en commencer une. Personne ne peut y collaborer en s’appuyant sur ses propres forces. C’est une initiative divine le Seigneur bâtit lui-même son Église. Telle est bien notre propre expérience. Ce n’est pas nous qui avons choisi nos frères. En ce temps de crise des vocations, nous sommes incapables d’y porter remède par nos propres forces. Ce ne sont pas non plus les autres qui nous ont cooptés. Nous sommes allés frapper à la porte d’une communauté religieuse parce que nous pensions avoir la vocation, c’est-à-dire que le Seigneur nous attendait sur cette voie du cloître. La force qui rassemble et unit l’Église et toute communauté en son sein, cette force se trouve en Dieu. Et elle nous a été concrètement révélée en Jésus-Christ. Elle commence à agir dès les débuts de la vie publique Jésus rassemble des disciples autour de lui. Une force d’attraction émane de lui. Elle agit non seulement sur ceux qui sollicitent de lui une parole ou une guérison, mais aussi sur ce petit groupe qui abandonne famille et filets et s’attache à lui pour former le cercle de ses disciples. Ce n’est encore qu’un rassemblement provisoire, qui connaît des hauts et des bas, tout un va-et-vient. Des disciples se joignent à Jésus, des disciples le quittent ensuite. Au moment de la passion et de la mort de Jésus, le groupe comme tel est mis à l’épreuve et court le risque de s’effondrer, comme Jésus lui-même l’avait prédit Le berger sera frappé et le troupeau dispersé ». Nous nous souvenons de la scène à Gethsémani, les apôtres s’enfuient ; Pierre suit de loin, en hésitant, puis renie son Maître ; seul Jean – miracle des miracles – parviendra au Golgotha. Mais ce même groupe, dispersé et désuni, sera de nouveau rassemblé et soudé en Église dans la mort et la résurrection de Jésus. Caïphe lui-même l’avait prophétisé Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple ». Et saint Jean remarque à ce propos Il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation, et non seulement pour la nation, mais encore pour rassembler dans l’unité les enfants de Dieu dispersés » Jn 11, 51. Rassembler, c’est aussi l’ultime fruit de l’événement pascal du monde, Pâques fait l’Église. Partout où prend forme une communauté d’Église, ce ne peut être que le fruit de la résurrection. Un premier fruit, un fruit timide, un fruit fragile, à notre époque où la tension entre dispersion et rassemblement, entre diaspora et ekklèsia constitue un élément essentiel et permanent ; mais cela vaut aussi chaque fois que cette tension est à nouveau surmontée, provisoirement et comme par anticipation, dans ces frêles signes de l’Église, de l’ ekklèsia de Jésus, que sont aujourd’hui toutes les communautés ecclésiales diocèse, paroisse, famille, communauté religieuse. L’Église, plénitude et diaspora Pour réaliser la communauté, l’Église n’a absolument pas besoin d’être imposante, numériquement importante, surprenante. Au contraire même, tout était déjà donné au pied de la croix. L’ekklèsia se réduisait alors à Marie, à Jean, à la pécheresse convertie, aux saintes femmes, à ce païen aussi, ce centurion romain qui confessera la divinité de Jésus, sans oublier le bon larron, qui précédera tous les autres dans le royaume de Dieu. Il est à remarquer que Pierre n’est pas là, ni les autres apôtres. Pierre n’est cependant pas absent, mais sa présence est particulière. Pour l’heure, il est en train de pleurer, entièrement retourné par le regard de Jésus. Comme au Golgotha, l’Église est aussi présente dans la chambre haute du Cénacle, à la Pentecôte Marie, Jean, Pierre, les autres apôtres et le reste des disciples. Tout est déjà donné dans ce petit noyau. Aujourd’hui, nous n’avons rien de plus. Il ne nous est, aujourd’hui, ni plus facile ni plus difficile de former une communauté chrétienne. Notre Église connaît les mêmes tensions que jadis elles sont, aujourd’hui encore, une des caractéristiques de l’Église. Celle-ci a déjà reçu la plénitude, le plérôme » ; elle vit cependant en état de minorité, dans la diaspora, en tension perpétuelle entre la dispersion et la plénitude. Cette tension est nécessaire et ne cessera jamais avant la fin des temps. Aujourd’hui, l’Église tout à la fois n’est rien et sauve pourtant le monde ; elle est sans valeur aux yeux du monde et constitue pourtant le salut de l’humanité tout entière. Ce fut parfois une tentation pour l’Église et pour nous aussi, peut-être de dresser des statistiques et surtout d’attacher une certaine importance à ces statistiques. La ferveur de l’Église ne se mesure pas au nombre de baptêmes, de communions, etc., que l’on calcule dans l’espoir que ces chiffres seront aussi élevés que possible. En fait, c’est là une manière tout à fait erronée de dire quelque chose de valable sur l’Église de Jésus. Dans l’Ancien Testament, le roi David a été sévèrement puni pour une tentative de ce genre. Il voulait savoir quelle était exactement la puissance du peuple de Dieu et il décréta un recensement. Aux yeux de Dieu, cela était dépourvu de toute signification. L’Église sera toujours petite en quelque manière – un peu de levain dans la pâte, un grain de sénevé – et pourtant assez puissante pour sauver effectivement le monde entier. L’Église est diaspora, dispersion, minorité, et elle est plérôme, elle est la plénitude de la puissance de Jésus. Ce n’est qu’à la fin des temps, quand le Christ reviendra, quand Dieu sera tout en tous, qu’il n’y aura plus de diaspora. Alors, nous dit Jésus, les anges seront envoyés pour rassembler les élus des quatre coins du monde, au son des trompettes Mt 24, 31. Alors le plérôme de l’Église, sa plénitude, coïncidera avec l’univers, avec le monde tout entier. C’est seulement alors qu’il n’y aura plus de monde en dehors de l’Église. Avant la fin des temps, toute tentative pour s’approcher quelque peu de ce résultat ou en donner l’apparence est vouée à l’échec. Bien au contraire, la situation de l’Église dans le monde est à l’opposé de ce rêve, et cela conformément au dessein salvifique de Jésus. Bien sûr, l’Église a été envoyée au monde par Jésus pour y proclamer la bonne nouvelle, mais le résultat de cette prédication ne sera pas qu’elle vienne triompher du monde ni qu’elle se l’annexe ou prenne sa place. L’Église, avant la parousie, n’occupera pas tout le terrain du monde. Elle vit en diaspora, au milieu du monde, comme un signe caché mais révélateur de ce qui, un jour, adviendra. Ce sont de petits groupes d’Église qui surgissent partout et deviennent visibles un peu partout, qui sont signes du salut et le réalisent par ce qu’ils sont des lieux de charité, de paix, de prière, de vie divine, de communion. La communauté, signe de gratuité et de miséricorde De ceci découle une conséquence importante pour la situation théologique si je puis m’exprimer ainsi d’une communauté chrétienne. Où nous situons-nous comme communauté ? L’homme laissé à lui-même n’est pas capable de vivre en communauté. Sa situation normale est la vie en diaspora, en dispersion au milieu du monde, séparé des autres et du plus profond de lui-même. Si cela est ainsi, là où naît une communauté chrétienne, elle ne peut être que don, signe de la miséricorde de Dieu, anticipation, préfiguration et avant-goût du Royaume qui vient, de ce qui, plus tard seulement, deviendra réalité pour toute l’Église. La communauté chrétienne est toujours quelque chose de prospectif c’est une fenêtre ouverte sur le ciel. Nous pouvons un peu la comparer à la situation de l’apôtre Jean, exilé sur l’île de Patmos. Il est là, isolé, seul sur son rocher, en pleine diaspora. Par la foi cependant, il est relié à toute l’Église. Mais il n’en prend vraiment conscience qu’un dimanche. Ce jour-là, Jean a une vision, une porte s’ouvre pour lui dans le ciel et il y contemple déjà l’être profond de l’Église à laquelle il est vitalement relié ici à Patmos tous les élus rassemblés autour du trône de Dieu et de l’Agneau. Une communauté ecclésiale est toujours semblable à un dimanche, elle est un moment où une fenêtre s’ouvre dans le ciel pour témoigner devant le monde de ce qui adviendra un jour. Une communauté est donc apocalypse », c’est-à-dire révélation. Elle dit à l’Église et au monde quels liens nous rassemblent tous dans le Christ et en Dieu. Une communauté est aussi eschatologique » elle laisse entrevoir dès maintenant ce qui deviendra pleine réalité dans l’eschaton, à la fin des temps. Par là, il est évident que la communauté chrétienne est toujours un lieu de grâce. Elle est un prodige que Dieu suscite aujourd’hui déjà dans ce monde. La communauté n’est jamais œuvre humaine. Nous n’y avons pas droit. Dans un certain sens, nous n’appartenons pas non plus à cette communauté, de même qu’elle ne nous appartient pas. Il nous est donné de la recevoir comme un cadeau de Dieu, devant lequel nous devons toujours rester accueillants et auquel nous devons toujours nous ouvrir davantage. Mais nous vivons aussi chaque jour le risque d’être exclus de la communauté. Non que Dieu nous rejette ou que les autres nous repoussent. Les autres nous attendent et Dieu fait de même, mais nous risquons de nous détacher peu à peu de la communauté. Inconsciemment peut-être, nous essayons de mener la communauté à notre manière. Peut-être, nous imposons-nous trop à elle ? Peut-être est-elle devenue avec le temps une partie de nous-mêmes notre œuvre, notre fierté, notre affaire. S’il devait en être ainsi, grandirait alors pour nous le risque d’être renvoyés à notre solitude, ce qui serait arrivé depuis longtemps pour chacun de nous sans la miséricorde et la fidélité inébranlable de Dieu. Car c’est sur son amour et sur sa fidélité qu’est fondée toute communauté chrétienne. Dans le rituel préconciliaire pour l’entrée dans une communauté monastique, le postulant pénétrait dans la salle capitulaire et se prosternait de tout son long face à la communauté. Le supérieur lui posait cette question Que demandez-vous ? » La réponse était La miséricorde de Dieu et celle de mes frères ». Ceci exprimait bien le sens profond de ce qui se passait. Dans toute communauté chrétienne, nous entrons par la petite porte et nous devons donc nous faire tout petits. Au fond de notre cœur, nous devons, au long des jours, rester ainsi prosternés devant nos frères, dans la même attente et avec la même prière sur les lèvres nous implorons la miséricorde de Dieu et celle de nos frères. Quelques critères de la communauté chrétienne La communauté chrétienne est donc un lieu de grâce, une œuvre divine, un miracle dont nous devons sans cesse solliciter la réalisation. Surgit alors la question mais où se trouve la communauté chrétienne ? comment puis-je la reconnaître ? Plus précisément la communauté chrétienne coïncide-t-elle avec ce que nous appelons aujourd’hui le phénomène communautaire et avec n’importe quelle forme de ce phénomène ? L’expérience de la vie quotidienne, qui nous est quelque peu familière dans la vie religieuse, est telle que nous savons bien qu’on n’y a pas toujours affaire à un miracle. Dans tel groupe, je me trouve plus ou moins à l’aise, plus ou moins dans mon élément, je m’y sens plus ou moins accepté. Tout groupe a ses ombres et ses lumières. Il y a aussi des jours ou des périodes durant lesquels je me sens comme submergé par ces aspects ténébreux. Il en résulte que je me surprends – je parle pour moi – à critiquer la vie communautaire. Je ne suis pas toujours tendre pour mes confrères ni à l’égard du responsable. Et alors se pose la question cela est-il vraiment légitime ? qu’est-ce que cela signifie ? Si la communauté chrétienne est de l’ordre du miracle et de l’activité salvifique de Dieu, toute critique viendrait-elle du Malin et serait-elle en quelque sorte une attaque contre la bonté et la miséricorde de Dieu ? Telle n’est certainement pas mon intention lorsque je critique ce qui se passe en communauté. Je sens que ma critique peut même être positive et que j’ai parfois le droit de dire ma pensée. Ceci nous montre déjà que le phénomène communautaire et la communauté ecclésiale ne sont pas, à dire vrai, totalement réductibles l’un à l’autre. D’autre part, il est évident, aujourd’hui surtout, que tout groupe n’a pas seulement un côté négatif, qui est source de difficultés il a aussi un côté banal, une structure tout ordinaire, profondément humaine. De nos jours, grâce à Dieu, nous sommes bien mieux renseignés dans ce domaine par la sociologie et la psychologie de groupe. Nous possédons une information beaucoup plus étendue sur la structure du groupe, sur les normes et les usages auxquels tout groupe humain obéira pour ainsi dire par nécessité de nature. Les forces et les désirs qui vivent en chacun se reflètent aussi dans le groupe et ils y sont en quelque sorte noués ensemble. Ils peuvent évoluer positivement lorsqu’ils sont judicieusement maîtrisés dans la vie en commun et le dialogue. Mais ils peuvent aussi évoluer négativement et bouleverser la vie du groupe, la démolir et la rendre à la longue presque impossible. L’enfer, c’est les autres ». Grâce à ce surcroît de connaissances, il nous est possible d’améliorer la vie du groupe et d’essayer de le diriger sur de meilleures voies. Un groupe comme tel peut être malade, mais il peut aussi guérir. Dans le cas d’un groupe fondamentalement sain et fonctionnant de façon tout à fait correcte, celui-ci peut même devenir un important facteur de guérison dans la vie d’un individu. En pareil cas, il est devenu tellement porteur de vie que nous parlerons de thérapie de groupe le groupe fonctionnera comme facteur de guérison. Ce sont là, sans conteste, d’importants acquis de notre culture moderne. Mais ici surgit une nouvelle question. Quel rapport a le bon fonctionnement d’un groupe comme groupe avec une communauté chrétienne, un événement d’Église ? Et s’ils ont quelque chose de commun, se recouvrent-ils entièrement ? En d’autres termes un groupe est-il chrétien et conforme à l’Évangile dans la mesure où il fonctionne bien en tant que groupe ? Et inversement si un groupe est d’inspiration franchement évangélique, en résultera-t-il nécessairement qu’il fonctionnera correctement comme groupe ? En fait il s’agit d’une question tout à fait classique, que nous rencontrons aussi dans d’autres domaines. Quel est le rapport entre la nature et la grâce ? La réponse à ce genre de questions n’est jamais simple, jamais unilatérale ce n’est jamais l’un ou l’autre. Il est toujours délicat d’exprimer la chose dans l’abstrait, au niveau des principes. À proprement parler, ce qui s’impose ici, c’est une diacrisis », un discernement des esprits, un discernement du Saint-Esprit, cette sensibilité intérieure que l’Esprit nous donne pour la vie de Dieu en nous et dans les autres. Or cette vie de Dieu se reconnaît à quelques signes manifestes. La parole de Dieu dans la Bible et l’expérience vingt fois séculaire de l’Église ont rendu témoignage à la valeur de ces signes. Disons donc quelques mots sur les critères d’une communauté chrétienne. Énumérons-les d’abord La communauté chrétienne s’édifie sur la faiblesse communauté chrétienne est un lieu de communauté chrétienne est un lieu de guérison. La communauté chrétienne s’édifie sur la faiblesse humaine Écoutons saint Paul, dans sa première épître aux Corinthiens Aussi bien, frères, considérez votre appel. Il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de gens bien nés. Mais ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre les sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre la force ; ce qui dans le monde est sans naissance et ce que l’on méprise, voilà ce que Dieu a choisi ; ce qui n’est pas, pour réduire à rien ce qui est, afin qu’aucune chair n’aille se glorifier devant Dieu. Car c’est par lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui, de par Dieu, est devenu pour nous sagesse, justice et sanctification, rédemption... 1 Co 1, 26-30. Dieu nous a choisis en raison de notre faiblesse et tout à fait concrètement, pour ainsi dire, à cause de notre point faible, de notre vulnérabilité la plus profonde, pour la guérir par sa puissance et en faire la pierre angulaire, le fondement de son Église. Cela a toujours été sa manière d’agir dans l’histoire du salut. Il en fut déjà ainsi pour le peuple de Dieu au désert. Pensons au Deutéronome pourquoi Israël est-il le peuple élu ? Non parce qu’il est puissant, grand ou fidèle, mais parce qu’il est le plus petit, le moindre d’entre les peuples. Cette petitesse et cette vulnérabilité peuvent se manifester dans tous les domaines moyens matériels, position sociale, nombre, capacités intellectuelles... Une communauté chrétienne se sent toujours proche des handicapés de toutes sortes. Cela est vrai aussi de notre faiblesse la plus fondamentale, de notre condition de pécheurs, de notre continuelle indigence vis-à-vis de la grâce et de la miséricorde inépuisables de Dieu. Mais cela ne fait rien. C’est précisément en raison de cela que Dieu nous a choisis pour réaliser son œuvre, avec cette blessure, avec cette faiblesse. Dieu en a besoin pour que sa puissance à l’œuvre dans l’Église se manifeste dans sa plénitude. Cette faiblesse fondamentale, à cause de laquelle Dieu nous a choisis, définit aussi notre relation avec nos frères. Ils ne nous ont pas acceptés en raison de nos qualités, humaines et spirituelles. Il n’y a pas eu d’examen sélectif à l’entrée. Non ! Dans une communauté qui vit selon l’Évangile, il nous a été donné d’entrer avec nos faiblesses, presque en raison de celles-ci. Tels que nous sommes, nous avons été acceptés comme un don de Dieu. Dans le Christ Jésus, notre faiblesse est un cadeau à la communauté. Car toute faiblesse révèle quelque chose de la force et de l’amour de Dieu. À notre tour, nous n’avons pas sélectionné les autres selon des normes exigeantes qui seraient les nôtres. Nous aussi, nous avons deviné leur faiblesse, telle qu’elle se présente au jour le jour, voilée, guérie et restaurée par la puissance de Dieu. En agissant de la sorte, nous avons reconnu leur pauvreté et leur faiblesse comme un signe de l’amour de Dieu et nous avons pu les accueillir avec gratitude comme un don de Dieu. On pourrait toutefois objecter est-ce bien vrai ? cela se passe-t-il vraiment ainsi ? Par exemple, lorsque nous votons pour l’admission définitive d’un novice, les choses se déroulent-elles bien en fonction de ces critères ? Nous acceptons l’un pour ses qualités et nous en écartons d’autres parce que nous estimons que certains défauts sont incompatibles avec la vie religieuse. Je puis le concéder jusqu’à un certain point, mais je dois cependant souligner que tel ne peut être le critère dernier et décisif pour accepter ou non un frère dans une communauté qui vit selon l’Évangile. Chacun a ses qualités et ses défauts. La question déterminante est la suivante comment cet homme se comporte-t-il face à ses qualités et à ses défauts ? S’il se présente un candidat richement doué, mais inconsciemment porté à imposer sa richesse au groupe, nous pouvons tranquillement l’écarter ; je dirais même nous devons le faire. Tandis qu’un autre candidat, à l’hérédité peut-être lourdement chargée, mais qui a conscience de ses points faibles et est en un certain sens réconcilié avec eux, et qui sait par expérience qu’il peut sans cesse confesser la miséricorde de Dieu à partir de cette faiblesse, celui-là, nous l’acceptons avec reconnaissance, précisément parce que cette expérience de la miséricorde de Dieu se traduira tôt ou tard en une tendresse miséricordieuse à l’égard de chacun. Pour la même raison également, il est important d’oser regarder en face les faiblesses du groupe et d’avoir la possibilité de le faire, car elles sont précisément les points importants pour la croissance spirituelle du groupe. J’ai l’impression que nous menons souvent la politique inverse. Tout ce qui peut provoquer l’étonnement ou le scandale est soigneusement caché et voilé. La communauté comme telle est placée très haut, elle est fortement idéalisée et cet idéal est inconsciemment attendu de tous ses membres. Quiconque ne parvient pas à répondre à cette attente est tenu à l’écart et perd parfois aussi l’amour et la confiance des supérieurs ou de ses frères. C’est bien regrettable, car nous favorisons par là un processus qui va précisément à l’encontre du dynamisme de l’Esprit Saint et d’une communauté chrétienne vivant l’Évangile. La communauté risque alors de devenir une sorte de secte groupant des recrues d’élite parfaitement entraînées – les purs et les durs » – qui, à la longue, vont se tenir à l’écart du commun des mortels et des chrétiens ordinaires. Se tromper sur la réalité profonde de la communauté est une faute très fréquente chez les commençants, qui entrent dans la communauté avec un idéal survolté. Ils se figuraient avoir découvert une communauté de rêve, mais ce rêve n’existe que dans leur imagination, dans l’image inconsciente de la perfection de leur propre moi. Mais la réalité est tout autre. Et ce qui est plus étonnant encore, c’est que Dieu en personne permet que la réalité soit tout autre et qu’il ne veut pas qu’elle réponde jamais à l’image rêvée d’une communauté idéale. Pour cela, chacun de nous doit être déçu par sa propre communauté. C’est une déception inévitable et impitoyable, mais salutaire. C’est une frustration très instructive, même s’il faut parfois du temps pour l’intégrer. La peine causée est insupportable on devient amer, mordant pour autrui, sévère pour le groupe, on juge et on condamne. La critique se fait tranchante comme une lame de rasoir. On en veut à tout le monde, et spécialement à l’Église, de ce que la réalité humaine qu’ils nous offrent ne réponde pas à l’idéal que nous escomptions. Cela veut dire qu’ils ne sont pas l’écran derrière lequel nous pourrions abriter notre faiblesse. Par les défauts des autres et dans ceux du groupe, nous percevons que nous sommes impliqués dans les mêmes déficiences. Nous ne sommes pas meilleurs que les autres. Et ceux-ci ne parviennent pas à nous rendre meilleurs. Mais ce n’est précisément pas de cela qu’il s’agit ici. En fait, nous devrions nous situer avec les autres dans notre commune faiblesse pour atteindre, à partir de là, le salut de Jésus. De profundis – des profondeurs. Car c’est cela la Bonne Nouvelle, c’est cela l’Église, et rien d’autre. Jésus est venu pour ces pécheurs-là, ces pécheurs qu’en fait nous sommes, et non point pour les justes que nous pensions être, que nous espérions pouvoir être ou pouvoir paraître, bien en sécurité au sein de la communauté chrétienne. Il n’y a pas de Bonne Nouvelle sans l’annonce que le péché est pardonné. C’est une salutaire désillusion, c’est une frustration enrichissante. Dieu l’a entendu ainsi. Car la grâce doit devenir grâce, et non pas ce sur quoi nous pourrions compter, auquel nous avons droit si nous remplissons certaines conditions. Nous ne pouvons même pas satisfaire à la moindre condition. Voilà le fondement de la communauté qui vit ensemble à cause de Jésus-Christ et du salut qui est en lui. C’est cela d’abord que nous devons saisir, et cela ne se fait ni à la suite d’une démonstration ni à la suite d’une étude ; cela se fait par pure grâce. Dès qu’il nous est donné de la comprendre, tout nous est donné du même coup, aujourd’hui et ici même, quel que soit le groupe où nous vivions maintenant. Dietrich Bonhoeffer a dit Dès que nous cessons de rêver de la communauté, elle nous est immédiatement donnée » ; et c’est l’Église de Jésus, édifiée sur notre faiblesse. C’est pourquoi il est aussi tellement important que nous n’estompions pas notre faiblesse devant nos frères. Ils peuvent apprendre quelque chose de nos petits côtés. Pas tout, mais nous devons pouvoir leur partager quelques-unes de nos difficultés. Nous ne devons pas nous dérober. Nous ne devons pas avoir peur de perdre la face. Ce peut être un formidable soutien pour nos frères de savoir que nous aussi nous sommes faibles et que nous ne sommes pas du tout des héros. C’était peut-être dans ce sens qu’allait ce que, dans notre tradition, nous connaissions autrefois sous le nom de chapitre des coulpes » et que nous cherchons aujourd’hui à remplacer par des formes modernes mieux adaptées, mais sans bien y réussir, il faut l’avouer. La vérité profonde d’un groupe réside dans le fait que les frères se transmettent quelque chose au niveau de la faute et du pardon c’est la seule et unique manière dont Dieu se sert pour faire de ce groupe sa société. C’est l’atmosphère évangélique du groupe. En pareille rencontre, c’est l’air de Dieu que nous respirons – si je puis m’exprimer ainsi – et la vie de Dieu. Je pense que le supérieur peut, lui aussi, faire voir quelque chose de sa fragilité. Lui aussi, il est un pécheur pardonné. Et si, par hasard, il ne l’était pas, ou pensait ne pas l’être, il n’aurait plus aucun motif de rester plus longtemps supérieur. Il ne satisferait pas à la condition minimale de pouvoir annoncer aux autres ce qu’il doit à la miséricorde de Dieu. Paul écrivait à son disciple Timothée le Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier 1 Tm 1,15. Paul confesse ainsi qu’il est, parmi les apôtres, l’avorton, celui qui n’est pas digne d’être appelé apôtre. Ce qu’il est, c’est par grâce qu’il l’est. Paul a autorité dans l’Église. Et c’est parce qu’il a pu, en sa personne, faire l’expérience de la grâce qu’il est d’autant plus capable d’en faire part aux autres. Il en va de même pour Pierre. Il a été le premier à faire l’expérience du pardon de Jésus. Il l’a renié, et il est le premier des apôtres auquel Jésus apparaît, le jour même de sa résurrection. C’est là, vous le savez, le kérygme le plus ancien. Quand les deux disciples d’Emmaüs rentrent à Jérusalem, on leur dit Le Seigneur est vraiment ressuscité et il est apparu à Simon ». La première apparition du Christ ressuscité à un apôtre se fait à Simon qui l’a renié. Et avant Pierre, qui allait être investi de l’autorité, il y eut Marie-Madeleine, la pécheresse pardonnée qui, au matin de Pâques, vit le Ressuscité dans le jardin et fut chargée de l’annoncer à Pierre et aux apôtres, mais ceux-ci ne la crurent pas. Le supérieur n’est capable d’être vraiment supérieur que si, à un moment donné, il s’est trouvé au point faible, à l’endroit fragile de la communauté. Car, dans la communauté chrétienne, ce sont toujours les plus faibles qui sont au cœur et au centre. Et cela donne à la communauté chrétienne un aspect très particulier, une atmosphère propre, qui tranche fortement sur la dynamique de tout autre groupe non résolument évangélique. Car dans tout groupe humain, il y a un champ de tensions fait de désirs et d’ambitions qui s’entrecroisent, entrent souvent en conflit, mais doivent essayer de s’harmoniser. Dans les meilleures circonstances, ces tensions se résolvent dans la personne du leader, qui crée l’unité et l’harmonie. Tout groupe est ainsi constitué hiérarchiquement, il regarde vers le haut, vers le sommet et s’accroche au leader, qui est émanation et symbole du groupe. Cela vaut évidemment aussi jusqu’à un certain point pour les communautés selon l’Évangile. Et pourtant... dans une communauté selon l’Évangile, une autre dynamique entre en jeu, car la pyramide y est renversée. Le centre de gravité, le point focal, c’est le point le plus bas, c’est le petit, le faible. On ne regarde pas de tous ses yeux vers le leader, mais chacun, lui compris, se soucie du plus faible et porte avec les autres le plus faible. Le chef, c’est celui qui peut le mieux veiller aux plus faibles. L’image de l’abbé selon la Règle de saint Benoît est celle du bon pasteur, qui laisse les autres brebis et va chercher la brebis perdue pour la prendre sur ses épaules et la ramener à la bergerie. Est chef celui qui peut faire preuve du plus grand amour, de la plus grande tendresse. Est chef celui qui peut s’humilier, se faire petit, celui qui, à l’exemple de Jésus, peut se mettre à genoux devant les autres pour leur laver les pieds. Les deux autres points dont nous allons traiter maintenant ne sont qu’une conséquence de ce que nous avons dit jusqu’ici. Lieu de pardon et de réconciliation Écoutons un court passage de l’épître aux Colossiens Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés, revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance, d’humilité, de douceur, de patience ; supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement, si l’un a contre l’autre quelque sujet de plainte... Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection. Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs tel est bien le terme de l’appel qui vous a rassemblés en un même corps. Enfin vivez dans l’action de grâces ! 3,12-15. Seule la faiblesse peut être le fondement du groupe, parce que c’est dans cette faiblesse que la force de Dieu pourra se déployer. Et la puissance de Dieu se déploie le mieux dans le pardon. L’on se rappelle l’ancienne collecte latine Deus qui omnipotentiam tuam parcendo maxime et miserando manifestas... Dieu manifeste sa toute-puissance avant tout en faisant miséricorde et en pardonnant. C’est pourquoi la communauté chrétienne est une communauté de pardon. Le pardon est le ciment de la communauté, il nous lie ensemble parce qu’il est la vie même de Dieu qui coule dans les veines de l’Église. Pardon n’est pas faiblesse, ni capitulation devant le péché, ni connivence camouflée avec le péché. Le pardon est la dynamique essentielle du salut. Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé ». Le pardon est le triomphe de l’amour qui est plus fort que tout péché. En ce sens, le pardon est édifiant », constructif. Seul Dieu remet le péché, mais son pardon se manifeste à nous à travers nos semblables. Pas seulement dans le sacrement de pénitence – qui est une situation particulière –, mais du matin au soir, à travers notre vie de communauté. Il nous parvient par les autres. Et parce que nous en faisons l’expérience par les autres, nous pouvons le communiquer, le transmettre aux autres aussi. La vie et la croissance d’une communauté sont entièrement tissées de cet événement du salut apporté par l’Évangile. A la lumière de cette expérience, les tâches concrètes que nous devons éventuellement assumer en tant que communauté sont secondaires. Car c’est le pardon qui est l’expérience fondamentale de la communauté chrétienne. Apprendre à se situer de cette manière dans la communauté, pardonnés par Dieu et pardonnant à notre tour, est un don qui ne nous sera accordé qu’après un long temps. Il y a tant de racines d’ambition, d’agressivité, de haine et de destruction que nous portons dans notre cœur et qui ne peuvent être enlevées qu’à la longue, comme un fruit de l’amour fidèle et patient. Jésus nous découvre lui-même les trésors d’amour qui sont accumulés dans son Église et dans le cœur de nos frères, et dans notre cœur également. C’est le secret de l’Église. C’est le secret du cœur de Dieu. Ils nous aiment tels que nous sommes en réalité, et non pas tels que nous devrions être ou tels qu’ils souhaitent que nous soyons ou tels que nous souhaitons être. Mais ils nous aiment dans notre faiblesse, dans notre péché. Paul le dit expressément la preuve que Dieu nous aime vraiment, c’est que, pour nous, il a livré son Fils à la mort, pour nous qui étions pécheurs. Expérimentant l’amour de cette manière, nous pouvons, à notre tour, transmettre à d’autres l’amour par le pardon. Chacun a le droit d’être celui qu’il est et tel qu’il est. Un modèle de vie ne lui est pas imposé du dehors par le groupe comme une condition. Le meilleur et le plus profond de lui-même montera spontanément à la surface pourvu qu’il soit cultivé, encouragé et développé par l’amour. Cette nimia chantas de Dieu, cette profusion, cette surabondance d’amour, qui fonde l’Église dans le pardon, fonde également toute communauté chrétienne. Elle doit pouvoir y circuler librement. Elle est la vie de Dieu même, et en dehors de cette vie, il n’y a pas d’Église, pas de communauté, pas d’amour créateur. C’est de cette manière que les pécheurs doivent avoir une place privilégiée dans la communauté. Je dirais presque une place réservée. Ils y sont attendus. Une communauté chrétienne qui ne compte pas de personnes déficientes est tout simplement impensable. Non seulement ce n’est pas possible, mais ce n’est pas non plus souhaitable. Là où le péché est devenu absolument impensable, ou est complètement recouvert, la grâce n’a plus rien à faire. Nous vivrions alors dans un autre monde, un monde sans rédemption, un monde sans salut ; nous vivrions en fait dans une illusion, l’illusion des pharisiens. La communauté chrétienne est aussi une communauté de guérison » Nous retrouvons ici le même concept que tantôt, qui nous vient de la psychologie moderne de groupe. De par sa nature et nécessairement, une communauté chrétienne fait aussi de la thérapie de groupe. Du fait même qu’une communauté chrétienne est fondamentalement édifiée sur le pardon, elle est essentiellement aussi un groupe de thérapie. Il se peut que le groupe cause des blessures et que le groupe révèle en nous des blessures cachées. Souvent aussi il arrive que c’est peu après que nous sommes devenus membres d’un groupe qu’on nous fait remarquer nos carences ! Mais par ailleurs, il est donné au groupe de cerner ces blessures et de les guérir ; cela se réalise dans le pardon. Je dirais même que cela ne se réalise que dans le pardon. Le pardon guérit, parce que le pardon suppose toujours une surabondance d’amour, une nimia charitas, un amour excessif, un amour éperdu. Car notre péché n’est toujours qu’un amour frustré, un amour déçu, un amour aigri, un amour qui s’est tourné en haine. C’est pourquoi la thérapie la plus radicale est dispensée dans la rencontre d’un amour total, pur, désintéressé – et c’est Dieu. Dieu tel qu’il vit dans l’Église de Jésus – un amour qui guérit, qui prend soin, qui sauve, qui fait s’épanouir, qui édifie. Nous sommes parfois portés à penser que, lorsque nous accordons facilement le pardon, nous encourageons le péché d’une façon ou d’une autre. Et nous sommes alors entraînés aussi à justifier par cela même une certaine sévérité, une rigueur dans le gouvernement. On ne peut pas trop facilement fermer les yeux, autrement il y aura de l’abus. Je crois que tout cela est vrai, mais seulement dans la mesure où le pardon ne découle pas d’un amour authentique, mais simplement de la condescendance ou de la faiblesse, ce qui arrive aussi. Mais je ne parle ici que de l’amour authentique, à l’image de l’amour de Dieu, et cet amour est fort dans le pardon. Un tel pardon, qui est grâce, qui est miracle de Dieu, est constructif. Nous ne pouvons le transmettre que si à nous-mêmes il a été donné de nous tenir dans le pardon de Dieu. Alors seulement nous pourrons communiquer l’amour ; l’amour qui est si comblant, si débordant, même pour le pécheur, que, j’ose le dire, il ne reste plus d’attrait pour retourner dans le péché. C’est ici que se découvre la force irrésistible de l’amour de Dieu exprimé dans le pardon. Ainsi l’amour rend libre. L’amour descelle en nous la source de notre vraie liberté. Nous n’agissons librement que dans la mesure où nous agissons par amour, pour nous situer dans l’amour d’un autre qui nous aime, et pour, à notre tour, partager l’amour que nous avons reçu. C’est cela qui se vit dans une communauté chrétienne. Tout comme nous pouvons guérir grâce aux autres, nous pouvons, grâce aux autres, devenir libres. Celui qui s’abstient de condamner les autres encourage de cette manière tout le bien qui est en eux, il les délivre de la honte et des sentiments de culpabilité, il fait s’épanouir librement leur être profond. Saint-Exupéry a écrit quelque part L’ami, c’est d’abord celui qui ne juge pas ». Cela ne signifie pas tout canoniser, mais bien s’abstenir de tout jugement. Il ne nous revient pas de juger. Par-delà toutes ses fautes, nous accueillerons l’homme comme tel, le frère comme tel, dans l’amour. Il y trouvera place même avec ses péchés, car il est meilleur que ses péchés. Et notre amour privilégiera en lui la meilleure part. En guise de conclusion Dans cette authentique liberté de l’homme, laquelle surgit dans l’amour, apparaissent aussi les meilleurs côtés de l’homme. Je veux dire que là émerge le don particulier de chacun de nos frères. Et cela me paraît extrêmement important. Car chacun de nous, qui vivons dans un groupe selon l’Évangile, a reçu de Dieu un charisme extraordinaire pour édifier l’Église, pour être co-fondateur de la communauté. Chacun de nous a quelque chose de génial ; dans tous les autres domaines, nous sommes très moyens ; mais sur un point précis, nous avons du génie. Et ce qui est génial en nous est don de Dieu au service des autres. Ce quelque chose de génial n’est pas lié à notre formation, à nos études, à nos diplômes. Il est parfois d’un autre niveau que celui de notre tâche journalière. Seul le véritable amour du groupe est capable de découvrir notre aptitude particulière. Pour chacun de nous, il est tellement important d’être reconnu par les autres pour ce don particulier, que peut-être nous ne connaissons pas nous-mêmes et dont nous doutons souvent. Pour terminer, je relirai le texte de saint Paul et nous conclurons par une prière. Supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement, si l’un a contre l’autre quelque sujet de plainte. Le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour. Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection. Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs tel est bien le terme de l’appel qui vous a rassemblés en un même corps. Enfin vivez dans l’action de grâces ! Seigneur Jésus, nous te remercions pour la grâce que tu ne cesses d’accorder à ton Église. Tu nous as appelés à être ensemble. Tu construis ton Église dans notre communauté. Nous te remercions pour notre faiblesse, cette faiblesse très profonde que toi seul connais, que toi seul peux nous révéler. Notre faiblesse se découvre dans ta force. C’est pourquoi nous te rendons grâce. Abbaye Sainte-Marie-du-Mont Mont des Cats, Godewaersvelde F-59270 BAILLEUL, France Lacarmélite Élisabeth de la Trinité disait, la veille de sa mort, le 9 novembre 1906 : «Je vais à la Lumière, à l’Amour, à la Vie». Puissions-nous avoir la grâce d’en dire autant lorsque viendra notre entrée dans la vie. Peut-être pourrons-nous alors reprendre avec François d’Assise ce verset du Affiner par géographieChargé d'accueil banque secteur saint-claude h/fEmploi Banques - Etablissements de créditsMolinges, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéManpower Saint-Claude recrute un Chargé d'Accueil bancaire H/F pour un établissement de renom. Vous aimez un quotidien toujours varié, au contact du public ? Arrêtez vous un instant ! Au quotidien, vos missions iront de l'accueil physique et téléphonique des clients à la gestion de diverses opérations bancaires, virements, commandes de devises, mise en place de procuration. Une fois formé, vous participez activement à la vente de produits bancaires cartes bleues, assurances, plans d'épargne, solutions digitales et aux animations commerciales, prises de RDV et gestion de planning pour les chargés de clientèle. Vous travaillez dans le plus strict respect des règles de confidentialité et des process mis en place par l'entreprise. 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Sophie LEMONNIER-WALLEZ, violon Paolo RIGUTTO, piano Guillaume LEKEU Sonate pour violon et piano en sol majeur Claude DEBUSSY Clair de lune Gabriel FAURÉ Après un rêve César FRANCK Sonate pour violon et piano en la majeurLes RDV mensuels des véhicules de collection Sports mécaniques, Manifestation sportiveFort-Mahon-Plage 80120Du 09/04/2022 au 10/09/2022Chaque 2ème samedi du mois, d'avril à octobre, retrouvez sur la place Claude Baillet, un rassemblement libre de voitures anciennes, automobiles de prestige, sportives, 2 roues d'exception.... Organisé par le groupe de la Rétr'aumobile Fort-mahonnaise. En raison des contraintes sanitaires, le programme sera confirmé 15 jours avant chaque Jazz à Saint-Rémy 2022 Jazz - Blues, Festival généraliste, MusiqueSaint-Rémy-de-Provence 13210Du 15/09/2022 au 17/09/2022Programmation • Jeudi 15 septembre – Jazz et Musiques du Monde Le bal des mondes » Marc Berthoumieux Accordéon, Giovanni Mirabassi Piano, Louis Winsberg Guitare, Laurent Vernerey Contrebasse, Stéphane Huchard Batterie, Jean Luc Di Fraya Percussions-Voix. • Vendredi 16 – Full Jazz 1re partie Chimichuri » B. Trotignon Piano, Minino Garay Percussions-Voix 2e partie Michel Legrand quintet » Hervé Sellin Piano, Denis Leloup Trombone, Claude Egea Trompette, Pierre Boussaguet Contrebasse, François Laizeau Batterie • Samedi 17 – Rhoda Scott - Lady All Stars Rhoda Scott orgue Hammond, Géraldine Laurent saxophone alto, Lisa CatBerro saxophone alto, Sophie Alour saxophone ténor, Airelle Besson bugle, trompette, Anne Paceo batterie et Julie Saury batterie. ANIMATIONS GRATUITES • Mardi 13 septembre à 19h à la Cour des Arts Vernissage en musique de l’expo Stan Gordon Harwood Les légendes du jazz » • Mercredi 14 septembre au dimanche 18 septembre à l’hôtel Gounod Exposition photos Jazz par Florence Ducommun, rédactrice-photographe à Jazz In • Mercredi 14 septembre à 18h vernissage en musique • Mercredi 14 septembre[...]Balade à La Carneille avec 2 greeters Randonnée et balade, Balades, Visites et circuits, Visites et circuits, Histoire - Civilisation, Patrimoine - Culture, Randonnée et baladeATHIS-VAL DE ROUVRE 61100Le 17/09/2022Balade dans le charmant village de La Carneille avec Claude Guibout et Josine Stiker-Mougeolle. Circuit d'1,7 km commenté et agrémenté de quelques chants. Vous découvrirez l'histoire du village. Balade dans le cadre des journées du Patrimoine. Sur Inscription places limitées à 6 personnesBalade à La Carneille avec 2 greeters Balades, Chorale - Chant, Vie localeAthis-Val de Rouvre 61430Le 17/09/2022Balade dans le charmant village de La Carneille avec Claude Guibout et Josine Stiker-Mougeolle. Circuit d'1,7 km commenté et agrémenté de quelques chants. Vous découvrirez l'histoire du village. Balade dans le cadre des journées du Patrimoine. Sur Inscription places limitées à 6 personnesTaureaux, un mythe, une réalité AnimauxMouriès 13890Du 01/05/2022 au 22/09/2022DU 1 mai au 22 septembre 2022 EXPOSITION DEAMBULATOIRE " TAUREAUX UN MYTHE UNE REALITE" des artistes CLAUDE VIALLAT et MICHEL STEFANINI. Cet évènement exceptionnel mettra en regard les "Tauromachies" de Claude Viallat et les "Minotaures" de Michel Stefanini. Il prendra la forme d'une promenade déambulatoire au cœur du village de Mouriès, dans le Parc Naturel Régional des Alpilles. "TAUREAUX un mythe, une réalité", sera visible à l'Atelier-Galerie du plasticien Michel Stefanini, autant en intérieur qu'en extérieur et dans un ensemble de lieux privés et publics, animant le village de Mouriès sur une période de 5 mois. Accompagnée du travail de deux photographes résidents du village, Jean Mansuy et Morgan Mirocolo. Les œuvres présenteront des approches différentes et pourtant communes, dont le liant est la passion, ici nous sommes au Sud et la passion l'emporte souvent sur la raison. Manifestation avec le soutien du Conseil Départemental 13 et de la Commune de Mouriès. Labellisée Capitale Provençale de la Culture MUSIQUE - LA PLUIE FAIT DES CLAQUETTES Musique, Lecture - Conte - PoésieNancy 54000Le 08/10/2022Virginie Capizzi, entourée de Thomas Cassis et Michel Berelowitch, reprend le répertoire de Claude Nougaro en s’appuyant sur le livre-disque Claude Nougaro enchanté ». Transmettre ses chansons aux enfants, quelle belle idée ! Car, la gourmande poésie de ses mots et le swing ludique des musiques de ses compositeurs fétiches Michel Legrand, Maurice Vander, Dave Brubeck ou Aldo Romano…, ont tout pour plaire aux jeunes oreilles. Il fallait donc un trio de choc pour faire résonner les airs hauts en couleurs du crooner toulousain ! Le coq et la pendule », Armstrong », Cécile ma fille », Le petit oiseau de Marrakch » pour n’en citer que quelques-unes… Autant de petites histoires rythmées pour swinguer en du matrimoine Deauville retrouve Joséphine Baker Conférence - Débat, Histoire - CivilisationDEAUVILLE 14800Le 17/09/202211H Inauguration de la Place Joséphine Baker par Philippe Augier, Maire de Deauville, Jean-Claude Bouillon-Baker et Brian Baker Presqu'île de Deauville, au pied du Belvédère 15H Rencontre avec Catel et Bocquet Catel Muller est dessinatrice et José-luis Bocquet scénariste de l’album Joséphine Baker. La parution il y a six ans de cette si originale biographique de Catel et Bocquet demeure un événement. En quelques 500 planches de création exigeante et généreuse, il dresse un magnifique portrait et un hommage vibrant à l’une des femmes les plus libres du xxe siècle. Rencontre avec la dessinatrice et le scénariste pour aborder la genèse de cette bande dessinée et commenter une sélection de du Patrimoine Deauville retrouve Joséphine Baker Manifestation culturelleDeauville 14800Le 17/09/2022Dans le cadre de la journée du Matrimoine, Deauville inaugure une place en hommage à Joséphine Baker. Née à Saint Louis Missouri, Joséphine Baker est révélée en France en 1925, par La Revue Nègre qui triomphe au Théâtre des Champs Elysées. Celle que l’on surnomme La Vénus d’ébène incarne et demeure la femme émancipée des années folles. En août 1931, pour promouvoir Paris qui Remue, la nouvelle revue du casino de Paris, donnée lors de l’exposition coloniale, Joséphine Baker se rend à Deauville. Elle arpente les planches tenant en laisse Chiquita, une jeune femelle guépard, qui partage la scène avec elle. Après s’être affirmée successivement comme une grande résistante, une femme de cœur ayant adopté douze enfants et une militante active de la cause noire, Joséphine Baker chante au casino le 31 août 1953 et revient le 31 décembre 1971 sur la scène salon des Ambassadeurs, chanter une dernière fois au Casino de Deauville. 11H Inauguration de la Place Joséphine Baker par Philippe Augier, Maire de Deauville, Jean-Claude Bouillon-Baker et Brian Baker Presqu'île de Deauville, au pied du Belvédère 15H Rencontre avec Catel et Bocquet Catel. Muller est dessinatrice et[...]Grafia 2022, Biennale du Dessin Actuel d'Aveyron Pour enfants, Lecture - Conte - Poésie, Dessin - CollageCornus 12540Du 10/08/2022 au 10/09/2022A considérer d 'un regard distrait ou ordinaire les dessins de Létika nous pouvons y voir un univers coloré, fantasmagorique, cocasse, merveilleux et séduisant comme peut l'être celui des contes pour enfant. Cependant cette première impression se dissipe très vite ou du moins vacille sur elle-même. Tant nous savons depuis l'avènement de la psychanalyse et de l'ethnologie notamment Vladimir Propp, Claude Levi-Strauss, Bruno Bettelheim, combien les contes et les légendes ne sont en rien des récits tout à fait faciles, fantaisistes, fabuleux et sages. Nous savons aussi que le monde de l'enfance et la figure de l'enfant sont tortueux, cruels et complexes. Freud qualifiait la psyché de l'enfant de perverse polymorphe »... Lire la suite ici[Théatre] Mademoiselle C. Sculpteur Théâtre, Spectacle, Musique, Atelier, SculptureDieppe 76200Le 17/09/2022Nous sommes le 10 mars 1913, Camille CLAUDEL est seule dans son atelier. Elle se prépare à modeler le buste de son père décédé il y a huit jours. Sa mère et son frère ont attendu cette disparition pour signer l'ordre d'internement . Autour d'elle des sculptures décors représentent Auguste Rodin, Claude Debussy, sa mère, son frère. Elle monologue, règle ses comptes. Des coups sont frappés à la porte... Dans le cadre des journées du Patrimoine, par le Théâtre Musical Coulisses. 19h - Restauration légère / 20h - Spectacle Participation libre et consentie autour de 10€ - Sur inscriptionJEP 2022 - Temple Protestant Visite guidée, Visites et circuits, Culte et religionSaint-Quentin 02100Le 17/09/2022Samedi 17 septembre de 9h à 12h & 14h à 17h // Dimanche 14h à 17h Visite guidée sans réservation. RDV 1, rue du Docteur Claude MairesseChemin'arts, journée culturelle du patrimoine local à Saint Géraud Manifestation culturelle, Café littéraire, Musique contemporaine, Patrimoine - Culture, Randonnée et balade, Patrimoine - Culture, Concert, ThéâtreSaint-Géraud 47120Le 18/09/2022Au prog - 9h30-12h rando pédestre commentée 5,5km ancien four à prunes, palombière, points de vue, lecture paysage et intermède saxo. - 12h inauguration avec Calou la Gouaille et son orgue de barbarie. Dégustation de produits locaux. - 10h-12h30 et 15h-18h expo mairie diaporama de photos d'hier et d'aujourd'hui par Objectif Duras. - 10h-12h30 et 15h-18h expo artistes et artisans d'art Jean-Claude Crépin, maître verrier, Marie Emelianoff vannière, Jean-Paul Guilhon sabotier, Sylviane Rambeau tisserande, Aux herbes Et Caetera, Julia et Nastasia Chavrou, productrices et transformatrices de plantes aromatiques et médicinales, Edwin Longueville, potier. - 10h-12h et 14h-18h visite libre de l'église - 15h concert lyrique avec Mélisa Maillié - 16h30-17h visite du village par Denis Morvan - 17h clôture en musique chansons de Sébastien Laligne et Estelle Gaudin Amenez votre Européennes du patrimoine visite commentée de la collection des 12 tableaux flamands Visite guidéeMontfaucon-en-Velay 43290Du 17/09/2022 au 18/09/2022Visite commentée de la collection unique des 12 tableaux flamands d'Abel Grimmer avec Jean Claude Saby, à 16h samedi 17 et dimanche 18 septembre - gratuitJEP 2022 - Ouverture du musée et exposition Manifestation culturelle, Patrimoine - Culture, Patrimoine - Culture, ExpositionLacapelle-Biron 47150Du 17/09/2022 au 18/09/2022A l'occasion des Journées Européennes du Patrimoine, le musée Bernard Palissy ouvre ses portes. Venez y découvrir l'exposition "Hommage à Claude Varlan".Balade à La Carneille avec 2 greeters Randonnée et balade, Balades, Visites et circuits, Visites et circuits, Histoire - Civilisation, Patrimoine - Culture, Randonnée et baladeATHIS-VAL DE ROUVRE 61100Le 18/09/2022Balade dans le charmant village de La Carneille avec Claude Guibout et Josine Stiker-Mougeolle. Circuit d'1,7 km commenté et agrémenté de quelques chants. Vous découvrirez l'histoire du village. Balade dans le cadre des journées du Patrimoine. Sur Inscription places limitées à 6 personnesBalade à La Carneille avec 2 greeters Balades, Chorale - Chant, Vie localeAthis-Val de Rouvre 61430Le 18/09/2022Balade dans le charmant village de La Carneille avec Claude Guibout et Josine Stiker-Mougeolle. Circuit d'1,7 km commenté et agrémenté de quelques chants. Vous découvrirez l'histoire du village. Balade dans le cadre des journées du Patrimoine. Sur Inscription places limitées à 6 personnesJEP Extrerieurs manoir de Bellegarde Histoire - Civilisation, Patrimoine - Culture, Visites et circuitsTourouvre au Perche 61190Du 17/09/2022 au 18/09/2022Le manoir de Bellegarde est proche de l'ancienne voie romaine sur laquelle pouvait être un poste militaire Au XVe s il était la propriété de Claude de la Vove, cadet de Robert de la Vove, seigneur de Tourouvre Il restera dans cette famille jusqu'au XVIIIe s où il passa à la famille du Tremblay, des maitres de forge, cousin de Pierre Tremblay qui a fait souche au Québec Le manoir est classé à l'inventaire supplémentaire des Monuments historique. Visite guidée sur demande. Visite libre des Européennes du Patrimoine - Abbaye de Coat Malouen Musique, SpectacleKerpert 22480Du 17/09/2022 au 18/09/2022Exposition de deux artistes Claire Colin & Olivier Gourvil. La visite du site est libre . Spectacle Viens là-bas, c’est le paradis », De la Bretagne à l’Aquitaine, 1922 - 1956, voix Claude Fosse // musique Jules La Boîte SpectacleCréhen 22130Du 17/09/2022 au 18/09/2022Entre confessionnal et cabine d’essayage, peep-show ou isoloir, la Boîte est installée au milieu du site du Château du Guildo. est à y pénétrer, s’y asseoir, à son gré. En face de ce public unique, séparé par une paroi trouée d’un moucharabieh, fait confidence de textes poétiques. Seule sa voix y est “visible”. Ce qui se passe devient une troublante mise en scène du partage de la poésie. Les allumettes associées Production Anouch Paré Conception et mise en scène Claude Nony Design et architecture Mika&Co Atelier fabrication Réservation sur placeMarche Gourmande - Guipry-Messac Histoire - Civilisation, Patrimoine - Culture, Vie localeGuipry-Messac 35480Le 18/09/2022Partez à la découverte des villages aux alentours de Guipry-Messac avec leur patrimoine historique local. Une belle idée de sortie en famille ou entre amis le tout ponctué de 4 étapes, où vous pourrez déguster des produits du terroir. A la fin de la boucle ces étapes auront composé un véritable repas. Départ de la Salle Claude Michel - Salle polyvalente 2 Parcours 9,5 ou 15 km ouvert à tousChemin'arts, journée culturelle du patrimoine local à Saint Géraud Randonnée et balade, Repas - DégustationSaint-Géraud 47120Le 18/09/2022Au prog - 9h30-12h rando pédestre commentée 5,5km ancien four à prunes, palombière, points de vue, lecture paysage et intermède saxo. - 12h inauguration avec Calou la Gouaille et son orgue de barbarie. Dégustation de produits locaux. - 10h-12h30 et 15h-18h expo mairie diaporama de photos d'hier et d'aujourd'hui par Objectif Duras. - 10h-12h30 et 15h-18h expo artistes et artisans d'art Jean-Claude Crépin, maître verrier, Marie Emelianoff vannière, Jean-Paul Guilhon sabotier, Sylviane Rambeau tisserande, Aux herbes Et Caetera, Julia et Nastasia Chavrou, productrices et transformatrices de plantes aromatiques et médicinales, Edwin Longueville, potier. - 10h-12h et 14h-18h visite libre de l'église - 15h concert lyrique avec Mélisa Maillié - 16h30-17h visite du village par Denis Morvan - 17h clôture en musique chansons de Sébastien Laligne et Estelle Gaudin Amenez votre DU PATRIMOINE ENTREZ DANS LA COUR D'UN HÔTEL RENAISSANCE DU XVI° SIÈCLE Patrimoine - Culture, Histoire - Civilisation, Visites et circuitsSaint-Mihiel 55300Du 17/09/2022 au 18/09/2022Découvrez les escaliers et la cour de ce bâtiment classé au titre des Monuments historiques. Vous découvrirez notamment la façade principale, animée par des colonnes adossées superposant les ordres dorique et corinthien. Elles sont amorties par des éolipiles et des gargouilles animales et des feuilles d'acanthes. Construit, sans doute, dans la seconde moitié du XVIe siècle pour un commanditaire resté inconnu, l’hôtel de Bousmard a conservé de cette époque le corps principal donnant sur la rue. La façade est rythmée au rez-de-chaussée par un jeu de trois colonnes galbées d’ordre dorique, le premier étage de trois colonnes à chapiteaux corinthiens, le tout couronné d’urnes. On remarquera sous la corniche la présence de gargouilles. Au XVIIIe siècle, la demeure subit d’importantes transformations. On aménage notamment les deux entrées cochères côté rue, tout en modifiant les encadrements des baies du premier étage. Devenu, tour à tour, lieu de résidence du comte de La-Tour-en-Woëvre, nommé en 1730 lieutenant au bailliage de Saint-Mihiel, et de Claude-Hubert de Bazoche, avocat et homme politique. À partir de 1787, il passa à la famille de Bousmard. Cette dernière compta[...]Conférence-visite sur la porte gothique du château de Varaignes Manifestation culturelle, Histoire - Civilisation, Conférence - Débat, Visites et circuitsVaraignes 24360Le 18/09/2022Conférence-visite sur la porte gothique du château Présentation par l'architecte du patrimoine Alain de la Ville, responsable de l'opération, du projet de restitution de la porte sculptée au XVe siècle, ainsi que des travaux prévus en 2023. 1928 une magnifique porte Renaissance en pierres sculptées du Château de Varaignes disparaît… Elle a été vendue, certains disent volée, par les américains » ! On la cherche, on l’oublie, on la croit perdue à tout jamais. Elle manque au château, devenu communal, au village, à ses habitants. On l’évoque dans les livres, on la montre aux touristes en carte postale, on la dessine même en début de trompe-l’ évoquera le contexte de sa construction à l'époque des Pérusse des Cars, le symbolisme y afférant, le style remarquable cause de sa disparition.Une visite du château dans sa globalité est prévue suite à l'étude réalisée par Claude Peynaud,Conférence-visite sur la porte gothique du château de Varaignes Patrimoine - CultureVaraignes 24360Le 18/09/2022Conférence-visite sur la porte gothique du château Présentation par l'architecte du patrimoine Alain de la Ville, responsable de l'opération, du projet de restitution de la porte sculptée au XVe siècle, ainsi que des travaux prévus en 2023. 1928 une magnifique porte Renaissance en pierres sculptées du Château de Varaignes disparaît… Elle a été vendue, certains disent volée, par les américains » ! On la cherche, on l’oublie, on la croit perdue à tout jamais. Elle manque au château, devenu communal, au village, à ses habitants. On l’évoque dans les livres, on la montre aux touristes en carte postale, on la dessine même en début de trompe-l’ évoquera le contexte de sa construction à l'époque des Pérusse des Cars, le symbolisme y afférant, le style remarquable cause de sa disparition.Une visite du château dans sa globalité est prévue suite à l'étude réalisée par Claude Peynaud,JOURNÉES EUROPÉENNES DU PATRIMOINE - MINI-CONCERTS D'ÉPINETTE Concert, MusiquePlombières-les-Bains 88370Le 18/09/2022Mini-concerts d'épinette. Venez écouter des morceaux d'épinette des Vosges, un instrument traditionnel connu depuis au moins 280 ans. Morceaux joués par Marie-Claude Besombes, épinettiste, chanteuse et percussionniste et Pierre Duval, épinettiste, chanteur et européennes du patrimoine au château de Chavigny Patrimoine - Culture, Visites et circuits, BaladesLerné 37500Du 17/09/2022 au 18/09/2022Vestiges du château construit entre 1638 et 1650 pour Claude Bouthillier, surintendant des finances de Louis XIII. Chapelle avec une décoration remarquable, porche d'entrée, douves sèches et communs écuries voûtées, colombier, grange. Visite libre des communs. Balade libre jusqu'à l'ancien château, bref commentaire historique du site, visite commenté de la Chapelle de 8h à 8h30 et de 14h à 19h le samedi. 14h à 19h le dimanche. Visite Château des Baumes à la Belle Epoque Patrimoine - Culture, Visite guidée, Conférence - Débat, Visites et circuitsIstres 13800Du 17/09/2022 au 18/09/202214h à 17h Reconstitution historique avec La Cour du Roy René » Le public pourra déambuler dans le Château, à la découverte de scénettes retraçant la vie des homes et femmes au début du XXème siècle. De l’instituteur avec son matériel d’écriture à l’encre à disposition du public, au salon avec des jeux de table, en passant par la Guinguette avec ses serveurs et danseurs, l’association La Cour du Roy René » vous invite à un retour 100 ans plus tôt. A découvrir également au détour d’un vestibule ou dans le grand escalier en marbre, le maître de maison et son épouse, des servantes amenant le thé, et des nounous avec leurs poussettes. A 15h30 Visite du château Une visite commentée du château à travers son histoire et son évolution commentée par Claude Herrera, président des Amis du Vieil Istres Gratuit, inscriptions obligatoires à l’Office de Tourisme 17h Conférence La vie sociale et politique durant la période de La Belle Epoque » fin XIXème et première décennie du XXème siècle. Gratuit, inscriptions obligatoires à l’Office de Tourisme pour la visite du Château et la conférence. Inscriptions début septembreJEP 2022 - Ouverture du musée et exposition Patrimoine - Culture, ExpositionLacapelle-Biron 47150Du 17/09/2022 au 18/09/2022A l'occasion des Journées Européennes du Patrimoine, le musée Bernard Palissy ouvre ses portes. Venez y découvrir l'exposition "Hommage à Claude Varlan".PÉNÉLOPE Danse - Bal - CabaretCapavenir Vosges 88150Le 11/10/2022Avec Pénélope, Jean-Claude Gallotta poursuit sa fréquentation des figures mythologiques et nous fait rencontrer une héroïne plus combative que ne le disent les mythes. Aux XXe et XXIe siècles, plusieurs écrivains et poètes ont commencé à revisiter le personnage pour le sortir de la représentation immémoriale de la femme, fidèle à l’homme absent, asservie à une inachevable tapisserie, vertueuse jusqu’à la ruse face aux convoitises masculines. Pour Jean-Claude Gallotta, il était donc assez naturel d’élargir le regard qu’il porte sur l’épopée homérique et de l’aborder du point de vue de Pénélope, avec le désir d’accompagner la réinvention du personnage dans son nouveau statut de représentante protéiforme de toutes les femmes. Fidèle à la façon Gallotta, les entrées, les sorties, la multiplicité des centres sont réinterrogées, c’est-à-dire parcourues d’élans sensuels, d’emboitements charnels, de décrochés ironiques, de pieds-de-nez insolents. Le ballet Pénélope viendra se positionner en miroir du ballet blanc Ulysse. Il sera en quelque sorte un ballet noir, voire noir sur noir, pour jouer avec les rythmes et les nuances que cette couleur » contient, pour chercher à faire[...]PÉNÉLOPE Danse - Bal - CabaretCapavenir Vosges 88150Le 11/10/2022Avec Pénélope, Jean-Claude Gallotta poursuit sa fréquentation des figures mythologiques et nous fait rencontrer une héroïne plus combative que ne le disent les mythes. Aux XXe et XXIe siècles, plusieurs écrivains et poètes ont commencé à revisiter le personnage pour le sortir de la représentation immémoriale de la femme, fidèle à l’homme absent, asservie à une inachevable tapisserie, vertueuse jusqu’à la ruse face aux convoitises masculines. Pour Jean-Claude Gallotta, il était donc assez naturel d’élargir le regard qu’il porte sur l’épopée homérique et de l’aborder du point de vue de Pénélope, avec le désir d’accompagner la réinvention du personnage dans son nouveau statut de représentante protéiforme de toutes les femmes. Fidèle à la façon Gallotta, les entrées, les sorties, la multiplicité des centres sont réinterrogées, c’est-à-dire parcourues d’élans sensuels, d’emboitements charnels, de décrochés ironiques, de pieds-de-nez insolents. Le ballet Pénélope viendra se positionner en miroir du ballet blanc Ulysse. Il sera en quelque sorte un ballet noir, voire noir sur noir, pour jouer avec les rythmes et les nuances que cette couleur » contient, pour chercher à faire[...]MOUSS ET HAKIM Spectacle comiquePARIS 18 75018Le 04/11/2022 à 2000Ouverture des portes à 20h Mouss et Hakim Darons de la Garonne À l'origine de ce projet, il y a un cadeau de la sur cadette de Claude Nougaro sept textes inédits confiés aux frères remuants de Zebda. Ce qu'il y a de touchant, c'est que ce sont des frères, et que leur amour se ressent. Claude était très touché par l'amour fraternel. C'est un thème qui comptait beaucoup pour lui. Alors j'ai choisi pour eux des textes hétéroclites et drôles, qui leur vont très bien ». De Zebda à Origines Contrôlées, de 100% Collègues à Motivés, toutes les aventures musicales de Mouss et Hakim prennent leur source aux Minimes » leur quartier de Toulouse où Claude Nougaro a lui aussi vécu et grandi. Depuis 30 ans qu'ils font de la musique à plein temps, entre tournées et albums studio, ils sont devenus eux aussi des Darons de la Garonne ! Darons de la Garonne est sorti le 8 octobre 2021 et ils seront à la Cigale le 4 novembre 2022 !Famili'jazz le brb Musique, Jazz - Blues, Musique du mondeGuise 02120Le 14/10/2022Festival Famili'jazz et musiques du monde, 20ème édition du 10 septembre au 14 octobre 2022. Le invite Faby MEDINA et Claude TISSENDIER. Le plus vieil orchestre amateur de France 70 ans cette année avec l'arrangeur et la voix féminine du Claude Bolling Big Semiat 4tet Jazz - Blues, MusiqueMarseille 13000Le 15/10/2022C’est l’histoire d'une rencontre en 2005, entre Yaron, saxophoniste israélien fraîchement installé en Provence, et Alain, Eric et Claude, les marseillais qui l'accueillent chaleureusement et musicalement. Depuis ce jour ils se retrouvent régulièrement à revisiter les belles compositions du vaste monde du jazz Bop, Jazz Rock, Jazz Contemporain, et se composent leur propre univers… Yaron Semiat, sax ténor & flûte Eric Guigo, piano Alain Pujol, basse Claude Menillo, batterieNougaro - Portraitss Manifestation culturelle, ExpositionBergerac 24100Du 10/09/2022 au 01/10/2022Portrait une nouvelle identité pour La Nouvelle Galerie et pour le territoire dans lequel elle évolue. Pour sa programmation 2022, La Nouvelle Galerie propose un nouvel événement dans le cadre du thème Portrait. Les Portraits » ont pour but de devenir des événements récurrents à même d’identifier Bergerac dans le domaine des Arts Visuels. La Nouvelle Galerie propose un événement majeur pour évoquer ensemble la vie et l’œuvre de Claude Nougaro. Les actions multiformes proposées permettront de faire goûter les saveurs et l’ivresse des mots de cet immense artiste. Champs artistiques Écriture. Lecture. Peinture. Photo. Chansons. Lieux Centre Culturel, Rocksane, Quai Cyrano. PROGRAMME COMPLET EN CLIQUANT SUR LE BOUTON VERT "PLUS D'INFORMATION".Nougaro - Portraitss Manifestation culturelleBergerac 24100Du 10/09/2022 au 01/10/2022Portrait une nouvelle identité pour La Nouvelle Galerie et pour le territoire dans lequel elle évolue. Pour sa programmation 2022, La Nouvelle Galerie propose un nouvel événement dans le cadre du thème Portrait. Les Portraits » ont pour but de devenir des événements récurrents à même d’identifier Bergerac dans le domaine des Arts Visuels. La Nouvelle Galerie propose un événement majeur pour évoquer ensemble la vie et l’œuvre de Claude Nougaro. Les actions multiformes proposées permettront de faire goûter les saveurs et l’ivresse des mots de cet immense artiste. Champs artistiques Écriture. Lecture. Peinture. Photo. Chansons. Lieux Centre Culturel, Rocksane, Quai Cyrano. PROGRAMME COMPLET EN CLIQUANT SUR LE BOUTON VERT "PLUS D'INFORMATION".Agent / Agente d'entretien/propreté de locauxEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'association Juralliance recrute pour le foyer d'hébergement La Résidence du Parc », accueillant des adultes en situation de handicap intellectuel à Saint-Claude UN AGENT D'HYGIENE ET DE PROPRETE H/F à TEMPS PARTIEL Missions principales - Assurer la propreté quotidienne des locaux collectifs et privatifs, - Assurer les ménages de fond par roulement selon un planning annuel, - Réceptionner des repas, - Participer ponctuellement à certaines tâches des services généraux travaux de lingerie, gestion des stocks de produit d'entretien, etc - Travailler en petite équipe de 3 sous la responsabilité de la maîtresse de maison, - Travailler en lien avec l'équipe éducative. Profil - CAP ou titre professionnel agent de collectivité ou équivalent souhaité, - Connaissance du métier d'agent de service intérieur, des normes d'hygiène en collectivité et en HACCP appréciée, - Aptitudes relationnelles avec des personnes en situation de handicap intellectuel, - Qualités appréciées de discrétion, d'autonomie, d'exigence de la qualité et de prise d'initiatives. - Permis B et véhicule indispensable Dispositions contractuelles - CDI à temps partiel par semaine - Horaires[...]Assistant commercial / Assistante commercialeEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéAmellis Mutuelles recrute une Assistant Commercial H/F Poste à pourvoir dès que possible sur le site de Saint-Claude Vos missions principales - Accueil physique et téléphonique des adhérents, - Relances des impayés, gestion des dossiers contentieux et des litiges avec les adhérents, - Travaux administratifs saisie de bulletin d'adhésion, résiliation de contrat, aides locales, mobilités bancaires, remboursements, retours Noémie , - Gestion de divers dossiers et travaux administratifs, - Paramétrage logiciel métier Mutcible et assistance création espace adhérent sur l'extranet. Votre profil - Niveau Bac à Bac +2, - Une expérience dans le domaine banque/assurance/mutuelle serait un plus, - Autonomie, motivation et sens du relationnel, - Respect de la culture d'entreprise et de ses valeurs. Votre rémunération - Catégorie Employé dans la convention collective de la mutualité. Pour nous rejoindre, merci de nous envoyer votre CV et votre lettre de motivation Par courrier Amellis Mutuelles, 8-12 rue de la Poyat, 39200 Saint Claude Par mail rh / FactriceEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'agence Adecco de St Claude recrute pour son client, basé sur St Claude, spécialisé dans l'envoi et le suivi de courriers et de colis, des Facteurs H/F pour la période de congé estivale. Vos missions - Réaliser le tri du courrier avant la tournée - Distribution de l'ensemble du courrier qui vous est confié - Assurer une relation client de qualité et contribuer à la satisfaction client - Manutention diverse Vous êtes titulaire du permis B depuis 2 ans minimum lié aux différents particuliers à livrer. Tournée en voiture et vélo. Mission en intérim, de journée avec le samedi matin travaillé. Poste à pourvoir à temps plein ou temps complet 35 heures Tickets restaurants Cette annonce vous intéresse veuillez postuler en ligne sur maintenance automobile et véhicules indEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'agence Adecco de St-Claude/Morez recrute, pour son client, basé sur Saint-Claude, spécialisé dans la vente et la réparation de véhicules, un Mécanicien automobile H/F. Poste à pourvoir en CDI, basé en journée. Sous la responsabilité du Responsable après-vente et/ou Chef d'atelier, Vous aurez pour missions - Localiser et identifier l'origine des pannes - Assurer les réparations - Assurer un niveau de service performant - Assurer une efficacité du temps de travail - Respecter la planification des rendez-vous Votre profil De formation CAP mécanique ou supérieur, vous justifiez d'une première expérience sur poste similaire. Vous faites preuve de pragmatisme et aimez le travail en équipe. Vous êtes rigoureux et réactif. Vous avez un excellent sens du relationnel. Vous êtes obligatoirement titulaire du permis B Salaire à négocier selon profil. Cette offre vous intéresse, veuillez postuler en ligne sur éducateur / Monitrice éducatriceEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'association Juralliance recrute pour son foyer d'hébergement La Résidence du Parc, à Saint-Claude Un MONITEUR ÉDUCATEUR H/F CDI à Temps partiel Les candidatures seront traitées à partir du 19 Aout / Prise de poste le 5 septembre 2022 Fonctions principales Sous la responsabilité de la directrice adjointe - Assurer la référence de 4 à 5 résident-es, - Veiller à la mise en place et au suivi des projets personnalisés à partir des attentes recueillies, - Instaurer une relation de confiance avec les personnes accompagnées et leur famille, - Gérer les contacts extérieurs relatifs à ces accompagnements et les dossiers des personnes, - Réaliser des accompagnements dans les actes de la vie quotidienne, - Proposer des activités collectives et des animations sportives, culturelles, - Assurer l'accueil des résidents durant certains week-ends, - Participer à des actions transversales groupes de travail qualité. Profil - Diplôme de moniteur éducateur ou équivalent souhaité - Sens de l'organisation et capacité de travail en autonomie, - Connaissance du handicap intellectuel, capacités de contact et d'écoute, - Compétences éducatives et sens du travail en équipe, - Aptitudes[...]Moniteur éducateur / Monitrice éducatriceEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'association Juralliance recrute pour son foyer d'hébergement La Résidence du Parc, à Saint-Claude Un MONITEUR ÉDUCATEUR H/F Temps plein en CDI Les candidatures seront traitées à partir du 19 Aout / Prise de poste le 5 septembre 2022 Fonctions principales Sous la responsabilité de la directrice adjointe - Assurer la référence de 4 à 5 résident-es, - Veiller à la mise en place et au suivi des projets personnalisés à partir des attentes recueillies, - Instaurer une relation de confiance avec les personnes accompagnées et leur famille, - Gérer les contacts extérieurs relatifs à ces accompagnements et les dossiers des personnes, - Réaliser des accompagnements dans les actes de la vie quotidienne, - Proposer des activités collectives et des animations sportives, culturelles, - Assurer l'accueil des résidents durant certains week-ends, - Participer à des actions transversales groupes de travail qualité. Profil - Diplôme de moniteur éducateur ou équivalent souhaité - Sens de l'organisation et capacité de travail en autonomie, - Connaissance du handicap intellectuel, capacités de contact et d'écoute, - Compétences éducatives et sens du travail en équipe, - Aptitudes[...]Conseiller / Conseillère en économie sociale et familialeEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéLe Département du Jura recrute pour son Pôle Des Solidarités - Unité Territoriale d'action Sociale de Saint-Claude, un Travailleur Social de Polyvalence de Secteur à TEMPS COMPLET MISSION, CADRE ET CONTEXTE DU POSTE - Placé/e sous l'autorité hiérarchique du Chef de Mission IAS, il/elle est chargé/e de contribuer dans le cadre d'une démarche éthique et déontologique et des objectifs fixés par la collectivité, à créer les conditions pour que les personnes, les familles et les groupes aient les moyens d'être acteurs de leur développement et de renforcer les liens sociaux et les solidarités dans leurs lieux de vie ; - Coopération avec les acteurs publics et privés en matière de logement, santé, éducation, insertion et justice. ACTIVITÉS - Favoriser l'accès au droit, l'autonomie des personnes et l'accompagnement budgétaire ; - Réaliser des enquêtes et investigations informations préoccupantes ASE, expulsions, MDPH ; - Assurer l'accompagnement et favoriser l'insertion des bénéficiaires du RSA ; - Accompagner les usagers en utilisant les différents dispositifs sociaux FSL, mesures de protection ; - Mettre en œuvre et participer à des actions collectives de développement[...]Animateur socioéducatif / Animatrice socioéducativeEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'Association Saint Michel le Haut ASMH recrute pour le GEM de Saint Claude, un animateur F/H en CDI à temps, temps partiel possible. L'ETABLISSEMENT Les GEM sont des associations de personnes partageant la même problématique de santé ou des situations de handicap, dont l'objectif exclusif est de favoriser des temps d'échanges, d'activités et de rencontres susceptibles de créer du lien et de l'entraide mutuelle entre les adhérents. L'association GEM Solid'aide 39 » doit être épaulée dans son fonctionnement par un parrain l'UNAFAM et l'ASMH vient en appui auprès du GEM de Saint-Claude. DESCRIPTION DU POSTE Sous la responsabilité du chef de service et au sein d'une équipe, l'animateur F/H a pour missions - Accueillir les adhérents dans les conditions définies par le GEM et suivre le processus d'adhésion, - Aider les personnes fréquentant le GEM à rompre l'isolement, à retisser du lien social et à s'entraider dans la vie courante, - Favoriser l'auto détermination, - Soutenir et valoriser les compétences des adhérents, - Favoriser et encourager la prise d'initiative individuelle et collective des adhérents, - Développer les activités du GEM sur propositions des[...]Moniteur / Monitrice d'atelier en établissement spécialiséEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéL'association Juralliance recrute pour son ESAT Etablissement et Service d'Aide par le Travail situé à Saint-Claude 1 RESPONSABLE D' ATELIER PRODUCTION F/H POUR SON ATELIER DE MENUISERIE Fonctions principales Mise en œuvre, organisation, réalisation et suivi des productions en menuiserie-tabletterie - encadrement d'une équipe de 2 moniteurs et de 25 travailleurs en situation de handicap intellectuel, - gestion de la clientèle, réalisation de devis, suivi des commandes et pilotage du secteur, - maintien et développement de l'activité, - adaptation du travail aux compétences des personnes avec application des normes de sécurité et d'ergonomie, - suivi, au sein de l'équipe éducative, de projets personnalisés avec réalisation d'écrits, - participation aux actions de soutien et d'accompagnement, - participation au système qualité certifié ISO 9001/2015 et à certaines missions transversales. Profil - Compétences et expérience affirmée dans les métiers du bois et de la menuiserie, - Capacité à organiser les différentes productions au sein d'un atelier dans le respect des exigences produits et des délais, - Connaissance du handicap intellectuel et/ou capacités[...]Conseiller / Conseillère en économie sociale et familialeEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéMISSION, CADRE ET CONTEXTE DU POSTE Placé/e sous l'autorité hiérarchique du Chef de Mission Aide Sociale à l'Enfance secteur 2, le/la travailleur/se social/e intervient au sein du Pôle des Solidarités, sur l'Unité Territoriale d'Action Sociale de Saint-Claude. Il/elle est chargé/e de l'accompagnement social et éducatif des mineurs et de leurs familles, dans le cadre des mesures de l'Aide Sociale à l'Enfance. ACTIVITÉS - Assurer le suivi des enfants confiés au Département dans le cadre d'un accueil familial ou en établissements spécialisés ou dans le cadre d'un Placement Educatif À Domicile - Encadrer et accompagner les mineurs et leur famille dans le cadre de visites médiatisées - Assurer le suivi et l'accompagnement social et éducatif de mineurs et de leur famille dans le cadre d'un accueil contractuel - Accompagner des jeunes majeurs - Assurer le traitement des Informations Préoccupantes en lien avec les personnels de l'UTAS et partenaires administratifs et judiciaires concernés - Réaliser des enquêtes dans le cadre des agréments assistant familial ou dans le domaine de l'Enfance - Assurer le suivi et l'accompagnement social et éducatif de mineurs et de leur famille[...]Chargé / Chargée de clientèle particuliers de banqueEmploi Saint-Claude, 39, Jura, Bourgogne-Franche-ComtéLieu de travail Saint Claude 39 Date de prise de poste dès que possible Salaire à partir de 26K€ brut / an Amplitude horaire 8h30-17h30 mardi au vendredi et 8h30-12h20 samedi Secteur d'activité Banque Actuellement Chargée de recrutement au sein du cabinet Kelly Services à Dijon, je recherche pour mon client une Conseillerère Clientèle Particuliers qui intégrera l'une de ses agences de Saint Claude. Votre Challenge ? - Animer votre portefeuille de clients particuliers fidéliser, prospecter, développer ! - Promouvoir les produits et services bancaires - Être à l'écoute et analyser la situation financière de vos clients pour leur proposer des solutions adaptées et personnalisées Votre profil ? - Bac + 3 validé - Vives qualités commerciales et relationnelles - 2 ans d'expérience minimum sur ce type de poste Le petit + Un accompagnement et un coaching personnalisé tout au long du processus de recrutement afin de vous mettre en valeur de la meilleure manière possible ! Eh oui, chez Kelly nous tenons à vous trouver le poste qui VOUS correspond Convaincue ? Alors faisons connaissance ! Je vous laisse le soin de prendre contact directement avec[...]"ICI MOLIERE !" - VISITE THEATRALISEE ET MUSICALE DE PEZENAS Visite guidée, Histoire - CivilisationPézenas 34120Le 23/09/2022 Parmi les gens qui viennent visiter Pézenas la ville de Molière l’année de son anniversaire aux 400 bougies, y aurait-il un certain JBP ?... Est-il présent ? Est-il absent ? Veut-il garder l’anonymat ? Si c’est le cas, pourquoi ?... Aurait-il secrètement envie d’apprendre comment les gens du XXIème siècle imaginent sa vie lorsqu’il vivait dans ce pays, en 1642 puis de 1645 à 1657 ? » Trois artistes accompagnent le public sur l’itinéraire d’un guide qui ouvre la voie aux sites architecturaux qui vont se donner aux séjours piscénois de Molière. Avec Perrine Alranq, comédienne, Clément Baudry, comédien-musicien et Isabelle François, comédienne-chanteuse. Ecriture Claude Alranq Scénographie, masques Sylvie Cavalié-Alranq Guide-conférencière Murielle Dambreville Rudeau Renseignements 04 67 98 36 40 Réservation obligatoire en ligne Rendez-vous Office de Tourisme Visite proposée par l'Office de Tourisme - Mission Patrimoine Pézenas - Pays d'art et d'histoire ESCAPADEPATRIMOINE ESCAPADEALINFINI TEMPSFORT VISITETHEATRALISEERessources supplémentairesBanques - Etablissements de créditsEnvironnement - AgricultureAisneAveyronBouches-du-RhôneCalvadosCôtes d´armorDordogneHaute-LoireHéraultIlle-et-VilaineIndre-et-LoireJuraLoir-et-CherLot-et-GaronneMeurthe-et-MoselleMeuseOrneParisSeine-MaritimeSommeVosgesAnimauxAtelierBaladesCafé littéraireChorale - ChantConcertConférence - DébatCulte et religionDanse - Bal - CabaretDessin - CollageExpositionFestival généralisteHistoire - CivilisationJazz - BluesLecture - Conte - PoésieManifestation culturelleManifestation sportiveMusiqueMusique classiqueMusique contemporaineMusique du mondePatrimoine - CulturePour enfantsRandonnée et baladeRepas - DégustationSculptureSpectacleSpectacle comiqueSports mécaniquesThéâtreVie localeVisite guidéeVisites et circuits . 138 662 615 142 433 664 709 439

a la vie a la mort fidele et fraternel